一、概况

     xx处于云南桥头堡通往东南亚、南亚的黄金前沿、滇南“3小时经济圈”和普洱市“思宁江墨”经济带，国道213线、省道218线和昆曼国际大通道交汇处。全县辖2镇13乡，共有36万人，国土总面积5312平方公里。素有“哈尼之乡、回归之城、双胞之家”的美称。境内有哈尼、汉、彝、拉祜、布朗等25个民族，少数民族人口占总人口的73%，其中哈尼族人口21.24万,占总人口的60%。哈尼文化底蕴深厚，被誉为“哈尼之乡”。北回归线把xx县城一分为二，使得xx县城成为世界上唯一一个被北回归线穿过的县城，北回归线文化的各种标志性建筑和物种景观在这里集中展示，故xx县城又有“回归之城”的美称。据不完全统计，全县共有1000多对双胞胎，从2005年起，每年都举办“中国·xx北回归线国际双胞胎节”，在国内外产生了广泛影响，所以xx还赢得了“双胞之家”的美誉。

    哈尼族是一个跨境而居的国际性民族，广泛分布在我国滇南和缅甸、泰国、老挝、越南等国家和地区，总人口200多万，有碧约、豪尼、腊米、白宏等12个支系。其中，分布在中国境内的哈尼族人口就有140多万，多聚居于滇东南三江流域的哀牢山、无量山和红河、把边疆、澜沧江流域。哀牢山区的普洱市是哈尼族最集中的区域之一，普洱市10县区均有哈尼族居住。其中，哈尼族12个支系中有9个支系居住在xx。

    公元7世纪迁到哀牢山一带，在xx定居已有一千多年的历史。哈尼族源于古代氐羌族系，据汉文史记载，氐羌族系原游牧于青藏高原，后逐渐南迁至四川西南及滇北广大地区。相传，居住在xx东南面的豪尼、白宏和其他支系的哈尼族，大多是川西南迁徙昆明（叶秋崩芒）一带，再往南迁至滇东南的六昭山地区——因远部所属的今元江、xx。居住在xx西北部的碧约、卡多和其他支系的哈尼族，大多是从滇西北南迁，经大理湖滨平坝，然后又分别南下到今的哀牢山、无量山区。这就是居住在xx哈尼族主体民族的主要来源。1950年后，根据本民族的意愿统称为哈尼族，均属汉藏语系藏缅语族，其语言可划分为哈雅、碧卡、豪白三种方言。居住在xx境内的主要为碧卡、豪白两种方言。碧约、卡多、卡别、西摩洛人操碧卡方言；豪尼、白宏、腊米、阿木人操豪白方言。在xx境内哈尼族有卡多、碧约、毫尼、白宏、西摩洛、阿木、腊迷、切弟、卡别等九个支系，均分布在全县2镇13乡，6个社区164个村民委员会的自然村组。

    二、哈尼族的文化风俗

哈尼族是中国西南边疆古老的民族之一，是一个具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族，是从西北青藏高原历经长期迁徙的一个不屈不挠，不畏艰险，富于创造和向上追求的伟大民族。它创造了举世闻名、辉煌灿烂的哈尼文化。内容非常丰富，含盖面非常之广泛，并且形成了独具特色，异彩纷呈的民风民俗和歌谣，是哈尼文化的宝贵财富。虽然哈尼族没有文字，但民间许多故事和民歌民谣，内容涉及历法、文学诗歌、传统习俗、伦理道德等领域。哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有丰富的口头文学、民间舞蹈。因此，它是前人遗留给后人的理清迷蒙历史渊源的社会活化石，是哈尼人时代创造和积累的 优秀历史文化遗产。其哈尼文化主要表现在迁徙文化、梯田文化、茶马文化、文学艺术及建筑、服饰、饮食、歌舞、民风民俗等方面。

    （一）民族节日

哈尼族有春节、端午节、中秋节、十月年（米索扎），祭竜节（夫卯兔），火把节（苦扎扎）等节日，其中较为隆重的“米索扎、夫卯兔、苦扎扎”称哈尼族三大节日。白宏人在每年的农历十月的第一个属龙日子，即是白宏人的首岁大年，称“米索扎”或“禾蛇扎”节。有的村寨，闰月不润节，不到十月即过十月年。祭竜节（夫卯兔）共为三天，竜头召集各户主开会，研究祭竜事宜，做好物资准备。过大年后的农历正月属龙日或本寨奠基人的生辰定位祭竜日。每隔三年回原村寨祭大竜，为农历三月第一个属龙或狗或牛日，择50岁以上的子孙多，生活福气好的一对夫妇，与天亮前备办三碗糯米饭，三个染红的熟鸡蛋、三杯酒、三杯茶、六柱香和小红公鸡一只，趁夜幕到岩子脚下祭请岩神，天亮后，这对夫妇背着“神”与各家代表到原村竜林祭竜献饭。

（二）民族风俗（婚丧嫁娶）

宗教信仰他们崇拜祖先，信奉万物有灵，哈尼族没有古老的文字，其历史传承民族文化，不同时期的生活状况都是通过口传心授，其语言属于汉藏语系、藏面语族。“木批”“巫师”是哈尼族历史上由北逐渐往南迁徙，在长期的生产生活中创造和积累丰富多彩的民族文化；开垦出了世界属目的哈尼梯田。创造了灿烂的梯田文化。

各类风俗仪式(如婚丧嫁娶)中的哈尼民歌也非常丰富，颇具特色。比如用于丧葬仪式中的“迷煞维”，是在为死者洗澡更衣之后，由妇女们围在周围边哭边唱，而属于婚礼歌的“然米比”又包括送嫁歌和哭嫁歌，都是连哭带唱、哭唱交替的形式。“莫丕差”是巫师们在日常祭祀、叫魂、消灾除病或举行安葬仪式等各种祭祀活动中所唱的歌。由于祭祀仪式的特殊性，一套完整的祭仪使用的“莫丕差”，无论唱词内容还是演唱形式都非常丰富，其音乐也因仪式的进展和巫师的表演而变化多端。此外，哈尼族的儿歌曲目众多，旋律生动，节奏鲜明，大多可以集体演唱，并可边唱边舞。

（三）民族服饰

哈尼族独特的生存环境形成了多姿多彩的服装服饰文化，哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓，不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物，它承载着极其丰富的文化信息，集中反映和展示了后人追忆祖先迁徙壮举的英雄业绩。

服饰的种类、式样、色彩与各民族所属的历史文化系统，所处的社会自然环境、经济生活方式、民族心理、审美趣味等诸多方面都具有内在联系，是多种文化因素的产物。所以哈尼族共有12个支系，每个支系之间，虽然在服饰分类、色彩上存在着一些差异，但主体基调几乎相同。

    服饰款式分男装和女装。