摘要：刺绣作为女红活计的典型代表，并在几千年的民族文化中不朽的传承发展。它颐养了中国古代女子的轻灵秀丽的绝美性情，代表了中国古代女性的勤劳善良和聪明智慧，诠释了中国古代女性的思想感情和全部生命，是一部活生生的女性史。
 
    关键词：刺绣；思想代言；古代女性
 
    “日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”这是唐•胡令能的《咏绣障》，是一首赞美刺绣精美的诗。刺绣，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”，刺绣是最具代表性的女红艺术。据中国史书《尚书》记载，4000多年前的“章服制度”就规定了服装“衣画裳绣”的装饰，可见中国在四五千年前，刺绣品已经广为流行了。
 
    自古以来，贫者以“善织巧绣”为业，富者以“闺房绣楼”为贞，在古代女性看似平凡无奇的生活中刺绣成为蕴藏和承载她们美好理想，展示聪明智慧的最佳平台。忆过往无数的女子们十指春风，充满了炽热的生命力和美好的情感，使得中国有“锦心绣口”、“锦绣前程”、“锦上添花”这样美好的形容词汇。原始社会有了衣服就有了刺绣，人们在衣服上绣上图腾纹样维护信仰。随着社会的发展，民间刺绣多起来，未婚女子的刺绣寄托着姑娘们对爱情生活、美满婚姻的向往。妇女们给子女们绣制的童帽、兜肚、香布袋等，更是倾注了全都的母爱。自古以来大量的文学作品中借助刺绣表达女性人物思想的例子比比皆是，换句话说刺绣代言了中国古代女性的思想活动。欧阳修的《南歌子》：“弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字自怎生书？”借刺绣言说了夫妻之间的脉脉浓情。《孔雀东南飞》中有“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”的句子，以刺绣来形容刘兰芝的秀外慧中，贤良淑德的为人妻子的标准。但巧夺天工的女工活计，却不能打动婆婆的冷若冰霜。秦韬玉的《贫女》：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”却写吟唱出灵性聪慧的贫家女子绣的织品只为生计，十指精巧不为己描，只因出身寒门，不得不为他人做嫁衣的悲苦无奈的的情