摘要：以人为本是科学发展观的核心。坚持以人为本，构建和谐的企业文化就是要把人作为企业文化建设的根本出发点，把做好人的工作、充分调动人的积极性作为企业文化建设的根本任务，只有重视人、激励人、发展人的企业文化才能得到员工的认同，实现员工和企业的共同价值。
 
    关键词：以人为本；企业文化；和谐
 
    以人为本是科学发展观的核心，同时也是企业文化建设的核心内容。以人为本的精神对现代企业管理和企业文化的构建有着重要的启示。在现代社会中，企业不单纯是赢利性的经济组织，而且还是企业员工实现自我价值、寻求精神追求和承担社会责任的“文化机构”与人性组织。人的问题是企业管理的根本问题，企业管理者只有高度重视员工的需求，注意加强与员工之间的感情交流，做到以“仁爱”待人，从而成为员工精神上的依托和感情上的汇聚中心，使员工为实现企业共同目标而努力，企业才能得以顺利发展。
 
    一、以人为本是企业文化的灵魂
 
    以人为本是企业文化建设的源动力。运用以人为本精神促进企业文化建设，既有文化中的根基，又有理论上的依据和现实中的结论。
 
    （一）文化中的根基
 
    在我国的传统思想中，一直重视人的价值。战国时期齐国政治家管仲是我国最早提出以人为本的思想家，他说：“夫霸王之所始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危”。他还指出治国要以人为本，否则就会出乱子。孔子则更重视人的价值，提出“天地之性人为贵”、“仁者爱人”等人本主义思想。孔子较早地提出了重民、宜民的思想，这些观点都表现了重视人的价值观和人本主义思想的倾向。孟子也是人本主义的倡导者，他强调人在社会政治中的地位和作用。在国家、君王和人民之间，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的卓越思想。荀子的人本思想充分体现在他的“爱民、裕民、富民”主张。先秦思想家的人本思想要求君主重民，爱民而不可轻民，采取有利于人民社会地位的改善和提高的政策，强调民为治国之本；在经济上要富民、裕民，而且把这作为治国之道，主张施行仁政、反对聚敛穷民，这有利于社会的稳定和发展。先秦思想家的人本思想对后世生产了深远的影响。
 
    古希腊是西方人本主义思想的发源地，古希腊智者学派的代表普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”，强调以人为中心，从人的观点出发衡量一切事物，开始把人置于世界的中心地位。西方的人本思想渗透到企业管理中便形成了人本管理，开始重视员工精神方面的需求，对人的理解由“经济人”上升为“社会人”。然而西方管理思想中的人本管理主要是侧重于对员工个人的重视，强调个体价值的实现。组织人本管理的实质是创造各种条件以便实现员工个体价值，满足员工的需求。
 
    （二）理论上的依据
 
    现代管理学注重人的思想广泛借鉴了西方人本主义的哲学理论成果，二者互为补充。从现代西方人本主义哲学的理论研究看，尽管各流派研究方向不同，但总是始终围绕“每一个人都是独立而不可重复的主体，他的生命意义应该得到尊重，他的价值和潜能即主体能动性应该得到展现”的以个体本位为核心原则展开。在企业管理理论研究方面，人本主义在现代企业管理学中是主流思潮之一。如：美国梅奥和罗特利斯伯格通过实证研究，提出的“行为科学——人际关系管理理论”认为，管理过程中的决定因素是对人格的尊重、参与、情绪发泄、士气、小团体及其制约机制等，规章制度、法律、纪律等只起辅助作用；这一见解从根本上背弃了传统的管理学说，被称为“新社会科学”。马斯洛的科学人本主义提出了需求层次理论作为主体的行为动力，并特别指出社会发展不仅要有物质需求作为动力，还必须有精神动力，人的尊严、爱心、创造、自我实现等精神需求，也是不可或缺的类似于本能需求的一种根本性需求。马斯洛的人本主义管理理论认为，现代管理者应该关注如何满足人的高层次心理需求，即关心人的创造性、责任心、价值观的实现、满足人的精神需求，达到提高工作效率的目的。因此，管理行为本身必须是充满人性的，不能按旧管理学