(内蒙古大学 外国语学院， 内蒙古 呼和浩特  010021)摘 要：文章以扎赉特旗非开放地区为研究对象，主要利 用《兴安南省扎赉特旗实地报告书》(兴安局、1939年)、《开放蒙地资料第五辑：西科后旗 扎赉特旗开放蒙地调查报告书》(兴安局、1939年)、土屋定国《兴安南省扎赉特旗事情》( 满洲帝国地方事情大系刊行会、1937年)等当时日本人在扎赉特旗进行实地调查而完成的报 告书，分析了20世纪上半叶扎赉特旗蒙古人的生存方式，阐明了他们的经济特点。
关键词：扎赉特旗蒙古人；多种经济
中图分类号：f127.8  文献标识码：a  文章编号：1007—6921(2009)03—0021—03

光绪28(1902)年，在清朝的压制下扎赉特旗扎萨克开放牧场，招民开垦。本旗最南端的嫩 江沿岸四家子、二龙梭口首先变成了汉民的报领地，押荒银为每垧地四吊二百文［1］。报领的土地从荒地变成熟地，升科之后，汉民换取土地执照，获得土地永租权也就是土 地使用权，于是汉民获得土地永租权，每年向蒙旗交纳地租的地区被称为开放地区。在 扎赉特旗，开放地区由南部向北部延伸，沿着开放沿线汉民涌入扎赉特旗，到民国时期这些 地区与扎赉特旗分离，形成独立的大赉、泰来和景星县。扎赉特旗的土著蒙古人的努图克人 和从卓索图盟喀喇沁、土默特旗而来的外来蒙古人集中在扎赉特旗非开放的西部地区。
1 扎赉特旗蒙古人的构成以及他们的经营方式

20世纪上半叶扎赉特旗的蒙古族由努图克人和外来蒙古人构成。努图克人是扎赉特旗的原住 民，属于老户。外来蒙古人是扎赉特旗开放以后才大量入住扎赉特旗的居民，属于新户。根 据有关文献记载，有个姓崔的卓索图盟喀喇沁蒙古人，1894年入住扎赉特旗阿拉丹花屯，属 于本屯最早的外来蒙古人［2］。可以推测，19世纪末期，就已经有外来蒙古人住在 扎 赉特旗深部的西北地区了。扎赉特旗开放以后，入住本旗的外来蒙古人逐渐多起来。他们找 努图克人作担保，得到站官同意后还得交纳一定的入住手续费。到了民国末期，取消担保制 度，外来蒙古人能够自由入住扎赉特旗，到20世纪30年代就在人数上远远超过了努图克人。 根据1935年的统计，扎赉特旗努图克人722户、4 449人，外来蒙古人3 233户、2 1 331人［2］。 以具体的村子为例，1939年阿拉丹花的外来蒙古人32户，努图克 人23户［2］。离阿拉丹花不远的丰屯，最早的外来蒙古人叫额日敦，1916年入住丰 屯，之后外来蒙古人逐渐增多，根据1948年的统计，丰屯的努图克人52户、外来蒙古人33户［3］，呈现出外来蒙古人逐渐增多的趋势。

外来蒙古人务农为生，几乎都给努图克人当小作人。不论开荒面积多少，他们第一年交纳谷 物三石，第二年五石，从第三年开始交纳10石粮食、100斤猪肉的地租［2］。极少数 的外来蒙古人由小作人上升为自耕农，再扩大耕地后雇用他人，变成了地主。努图克人和外 来蒙古人之间没有形成文字契约，双方说定有关内容之后，努图克人指给他一片荒野，让他 认识开荒的大致范围。最初，努图克人拥有的耕地没有限制，多则达到200垧。扎赉特旗开 放时居住在开放地区的努图克人划分到面积不等的生计地，台吉90垧、壮丁45垧，生计地上 可以放牧，也可以耕种［1］。受到这种生计地的影响，非开放地区的努图克人所开 荒的耕地，也被限制90垧以内，这种耕地叫“户地”。耕种“户地”的人叫“地户”［ 2］。关于在哪里开辟户地，努图克人遵循农业不影响牧业，耕地不占用放牧过道的原则 。扎赉特旗茂力图屯，通过屯会把北山向阳一带作为放牧区域，规定这里禁止开荒。不仅仅 扎赉特旗的努图克人，其他蒙古地区的蒙古人也遵循着这个原则。比如，在阿鲁科尔沁旗， “蒙古人开荒种地很自由，不需要什么手续。但是，唯独有个必须遵守的原则，那就是开荒 不得侵犯牧业。喀喇托克勤屯的蒙古人不利用村子附近的沃土，而到20里远的地方去开荒， 就是这个道理。”［4］

扎赉特旗极少数的努图克人的户地已达到几百垧以上。以胡尔勒屯的德力格尔为例，20世纪 30年代末期，他有420天。户地分为三块，每户地的地租为10石粮食、100斤猪肉［ 2］。阿拉丹花屯包拖拉的户地达到118垧以上，也分在两处［2］。这说明，虽然 户地被限制在90垧以内，但是事实上努图克人并没有受到这一规定的限制，户地的多少决 定于努图克人是否有经济实力。20世纪30年代在扎赉特旗进行实地调查的日本人分析为什么 扎赉特旗努图克人中一部分人雇用小作人，而一部分人未能雇用时，这样谈到：“本旗民谁 都有一种特权，可以私占荒野招垦。但是，不招外旗人开垦或者招垦不了的情况占大多数。 这种区别的产生与他们的经济实力以及脑子的灵活性有关。脑子好使的人他就亲自到泰赉县 城，寻找那些想开荒种地的、从南部地区来的外旗人(外来蒙古人——笔者)或者汉人，与他 们交涉，把他们带到村子里。”这里分析了两个原因，笔者更加认同努图克人雇用小作人吃 地租，是因为他具有经济实力，能够提供农具，具备开荒耕种的条件一般来讲，家畜的头数影响着努图克人的经济实力，家畜越多，与之相应的经济实力也就越 雄厚。以上提到的胡尔勒屯的德力格尔，是扎赉特旗北部地区的屈指可数的富户，他台吉 出身。扎赉特旗刚刚开放的时候，胡尔勒屯一带还没有出现农业，努图克人过着古老的游 牧生活。随着外来蒙古人的增加，很多努图克人找外来蒙古人开荒种地。在胡尔勒一带，德 力格尔是最早开荒的努图克人之一。1927年，他除了饲养家畜以外，还开荒100天地。30年 代末期他的耕地面积已经达到420，雇用小作人20人。饲养牛100头，马120匹，羊2 000 只。雇用放牛的1人，放马的1人，放羊的4人。这些人赶着家畜，年内最少1次离开村子到几 百里以外的塔子城，家畜在那里摄取足够的盐分，吃上肥沃的绿草。

在扎赉特旗北部地区还有托力古尔(牛200头、马300匹、羊4 000只)、苏德尼玛(牛100头、 马100匹、羊3 000只)、阿日比吉夫(牛100头、马80匹、羊1 000只)、巴图宝音(牛200头、 马100匹、羊2 000只)等有名的富户，他们的经营方式大体上与德力格尔相同，未经营农业 之前，他们完全过着游牧生活。随着外来人口的增多，努图克人开始定居，1930年代末期， 沿着绰尔河流域形成了22个蒙古村①。定居之后，富户们过着半游牧半定居的生活。天气 寒冷的时候他们利用村子附近的共同草场，天气温暖、炎热的时候赶着家畜到 很远的草场，住在蒙古包。扎赉特旗的这些富户们，不仅拥有大量的家畜，还拥有大量的耕 地。他们在雇用外来蒙古人或者汉人开荒耕种方面最有实力，无论其开荒面积还是雇用小作 人数，一般的努图克人都是难以达到的。

除这种少数富户之外，很多努图克人饲养数十个家畜、打猎、制作贩卖勒勒车和马鞍等，基 本上自足自给，生活方式很原始。看着富户们经营农业，一部分努图克人也开始在力所能及 的情况下陆续雇用外来蒙古人，有实力的多开荒，稍微差一点的少开荒。另一部分没有一点 能力的努图克人干脆就不开荒，他们主要饲养少量的家畜，主要靠打猎、制作贩卖勒勒车和 马鞍为生。在一个村子里，努图克人的经济实力要比外来蒙古人好，几乎所有外来蒙古人都 是努图克人的小作人，很多努图克人都在雇用外来蒙古人开荒耕种。这种现象，在扎赉特旗 非开放地区非常普遍。以茂利图屯为例。本屯位于绰尔河东岸，离原扎赉特旗扎萨克王府巴 彦哈喇很近，农业没有发达，开荒耕种现象出现于民国时期。1939年日本人对本屯进行调查 ，并且以拥有1头牛相当于拥有0.6垧地的标准，划分了每个家庭的经济状况。根据《兴安南 省扎赉特旗实态调查报告书》中的《茂利图屯农家概况表》，全屯37户，其中努图克人26户 ，外来蒙古人9户，汉人2户。4户富户都是努图克人，他们的耕地超过100垧以上，牛10头左 右，他们都雇用外来蒙古人，有的甚至雇用6人。在中农群和贫农群中，除1户为汉人，其他 都为努图克人，他们