编者按 在与行业通讯员朋友交流的过程中，我们发现大家比较关心的问题是“怎样才能掌握新闻写作技巧”，“文章怎样出新”。在近期本报举办的业务培训班讲座上，大众日报原副总编辑、齐鲁晚报第一任总编辑于冠深先生就新闻如何出新等内容，做了深入浅出、生动有趣的讲授。这些经验和技巧同样值得行业通讯员朋友借鉴。本版特刊发于冠深先生的讲稿，以期与广大读者共同学习、思考。

    我曾写过这样一句话：“做人不妨随和，为文务求出新。”

    各人性格脾气不同，做人的自我要求和风格就不一样。在我看来，做人是应该或可以随和一些的，不一定太过另类，特别是在非原则问题上，没必要过于较真，应该“不同而合”。为文也就是写文章就不同了。你不写文章便罢，要写就一定出新，别出心裁。相对于别人来说要出新，相对于自己已经写过的文章，也要出新。下面，我讲五个题目：三“么”一“悟”一“秘诀”。“么”是“为么”“什么”“怎么”的“么”，“悟”是“悟性”之“悟”，所谓“秘诀”，最后再说，暂且秘而不宣。

为么要出新 

    为文出新，首先，或从根本上说，是由文章的功能决定的。文章的作用是教化。人写了文章要发表——不发表的除外——目的是要给人以启发、诱导和影响，使人向善、正直、理性、智慧，等等。既然如此，那就必须有出新的东西，不然就达不到目的。就新闻而言，要“用正确的舆论引导人”，引导的过程也就是教化的过程，至少是有教化的目的在其中。报纸刊登消息，固然是传递信息，却并不是什么信息都传递，而是选择那些对人们有正面意义的信息来传递。当然也传递坏消息，例如报道事故。传递坏消息也不是为传而传，更不是幸灾乐祸，通常都有让读者接受教训的用意。让人接受教训，显然也是教化。报社是宣传部门，任务是通过办报纸发文章做宣传。宣传的目的，说到底就是教化。

    在我看来，不出新的东西不能够叫做文章。或旧调重弹，陈谷烂糠；或随便一写，胡写乱写；或鹦鹉学舌，人云亦云。不提供新的东西，不给人以启发，不起教化作用，没有教益可言，只可以叫做文字。所以我说，写文章出新是由文章的功能决定的。

    其次，为文出新也是写文章者所以写作的动力和乐趣所在。人是需要表达以至于倾诉的。一个人脑子里空空如也，或者既没有输入也没有产生先前所没有的东西，他不会有表达和倾诉的欲望。当他需要表达以至于倾诉的时候，大抵是头脑里有了过去没有的信息、故事、想法、认识等的时候。口头上的表达倾诉是说话。诉诸笔墨的表达倾诉便是文章。这样说来，文章这东西，至少对作者而言，它原本就自自而然是新的信息、故事、想法、认识等的载体。（为什么小道消息往往能迅速传播？第一，小道消息新鲜；第二，掌握者乐意传播。掌握者所以乐意传播，想来就在于小道消息新鲜。）所以说，出新是文章作者的写作动力。

    不仅只有在有着谈得上出新的内容可写的时候，作者才有写作的动力，而且，只有在有着谈得上出新的内容可写的时候，写作才能够给写作者带来乐趣。过去我曾说过，我在当评论员的时候，有时是有的写而写，有时是没的写也写，有时是愿意写而写，有时是不愿意写也写。所谓不愿意写也写的时候，大抵是没的写也写的时候。每当这种时候，冥思苦想，绞尽脑汁，深感写作之苦，是一种没蛋可下硬下之苦。反过来说，所谓愿意写而写的时候，大抵是有的写而写的时候。自然也绞脑汁，但是不用太过冥思苦想，即使冥思苦想，也是在如何准确、精到、优美表达意义上的冥思苦想，不觉其苦，乐在其中，是有蛋可下力求下个大蛋、好蛋之乐。

    也许有的同志会说，报纸天天出，一天多少个版，哪有那么多新东西可出？事情的确是这样。不过，我们无论做什么事情，你总得以高标准要求，总得向相对高一些的目标前进，不能把标准放低或放得太低。譬如射箭，你总得瞄着靶心，争取十环的成绩。箭箭都瞄靶心，固然难以箭箭都射十环，但是有可能射中十环、九环、八环、七环、六环，假如你说反正我不能箭箭都射十环，干脆连靶心也不去瞄了，就瞄靶子的边缘，结果可想而知。努力向高标准努力，即使达不到标准，也一定会比一上来就低标准不努力的结果要好。

    就办报纸的同志的本职业务而言，只能说力求出新。至于办报纸的同志在业余时间写本职业务范围以外的文章，比如写点杂谈，写篇散文，以及像我这样既没有写作任务，也无须为稻粱而谋，惟兴之所之才写点什么的人，那是一定要在有新可出的时候，起码是自己认为有新可出的时候才动笔的。由于个人的视野有限，尽管自己认为是出新的东西，不一定真就是出新的东西，然而只有自己先觉得是出新的东西，才有可能就是出新的东西。假如连自己都不觉得多多少少地有新可出，自然就更不会是真正出新的东西了。

 什么是出新 

    所谓出新，从写文章的人的角度来说，就是要写自己的独特发现或经历的事件、场景、故事、人物，有着独特感悟和思考的认识、看法、观点、理念，以至于思想、理论、学说，要给读者点新的东西（概括地说）：或者是新事物，或者是新感受，或者是新认识。新事物是满足读者闻知上的需求，新感受是满足读者情感上的需求，新认识是满足读者认识上（明理）的需求。

    报纸是新闻纸。就报纸新闻的体裁而言，是消息、通讯和评论三种。什么样的消息是出新的消息？读者闻所未闻的消息才是出新的消息，所以要出读者闻所未闻之新。什么样的通讯是出新的通讯？动人心弦（感人）的通讯才是出新的通讯，所以要出动人心弦（感人）之新。什么样的评论是出新的评论？启人心智的评论才是出新的评论，所以要出启人心智之新。

    我现在看报纸，大体说来就是有选择地翻翻副刊，看点知识性的东西，以致对于近期和当下报纸上有什么好的消息、通讯、社论和评论员文章，说不上来。所以，我今天的讲法，是吃老本式的讲法，所谓三“么”一“悟”一“秘诀”，是对久矣乎存于脑子里的想法的粗略归纳、整理；所举例子，也基本是尘封在脑子里尚未完全忘记的过去的篇目----

    出新的消息。在我的记忆当中，《大众日报》有一篇获中国新闻奖一等奖的消息，内容是济宁发现了一个大煤矿，决定不挖而留给后代（这个例子时间不久）。这是人们过去没有听说过的事情，主题也是比较大的，有资格获得一等奖，可谓出读者闻所未闻之新的消息。当年，《齐鲁晚报》有篇揭露“法轮功”的消息发表以后，一些人跑到大众日报门前静坐。如果我没有记错的话，好像曾有领导同志认为报纸捅了娄子，如何如何。后来“法轮功”被国家取缔，那篇当初被认为捅了娄子的消息，获得全国新闻一等奖。这篇消息所以获得了中国新闻奖一等奖，就在于是它开了揭露“法轮功”的第一腔，或曰，是它最早正确地揭露了“法轮功”。（因为是第一腔，因为早，话说在国家说话之前，所以才有可能被认为是捅了娄子。）开第一腔的东西就是出新的东西。

    出新的通讯。新华社记者穆青等同志采写的《县委书记的榜样——焦裕禄》感人至深，被视为新闻通讯的经典之作，当然是出新的通讯。顺便说及，对于这样的经典之作，干新闻又特别是常写通讯的同志，也许应该好好研究一番才是。仅凭读过的印象说话，这篇通讯所出的最大之新，或曰在总的方面的出新，是树立了那个时代县委书记的光辉榜样。时至今日，提起党的领导干部的楷模，还把焦裕禄放在前头。

    总的来说，推出了一个时代的典型是出了个很大的新。在这个大新的背后或曰下面，从写作的角度探求，必然还有这样那样具体方面的出新。就我想到的而言，极为重要不可或缺的是细节出新。过去我说过这样的话：评论实质是见识，通讯感人靠细节。没有好的细节的通讯，绝对不会是感人的通讯。有人说，小说就是在小处说说。我理解，这就是说要在写好细节上下功夫。在这个意义上说话，通讯也要在小处说，在写好细节上下功夫。所有的好细节，全都是一定环境下面独特的个性化语言、行为、动作等，换言之，也即全都是出新的细节。