在党中央的正确领导下，我们同“×××”邪教组织的斗争已经取得了决定性胜利。但“×××”邪教组织并不甘心自己的失败，在以美国为首的西方反华势力和境外敌对势力的支持纵容下，其滋事捣乱活动屡有发生。与此同时，其他邪教组织也趁机兴风作浪。邪教组织的滋长已成为一大社会公害。严重影响着我国的社会政治稳定。如何从根本上铲除邪教，消除这一社会毒瘤？我们采取了多种方法和措施，如建立专门机构、专门队伍，宣传揭批邪教本质，教育转化受骗群众，严厉打击顽固分子等等，可以说都是非常必要、非常重要而又行之有效的办法。除此之外，从邪教产生的原因背景，特别是其冒用宗教旗号的特征角度出发，笔者认为正确区分邪教与传统宗教的本质区别，充分发挥传统宗教积极作用抵制和防范邪教势力不失为一种特殊而有效的办法。
　　一、邪教与传统宗教的本质区别
　　尽管邪教是打着宗教的幌子起家，但是邪教与传统宗教有着本质的区别：从宗教学的角度来看，传统宗教都有自己的最高信仰、经典、哲学理论基础、教理教义思想、神学体系；都有自己的世界观、社会观、人生观、价值观，都是随着社会的发展进步而不断适应时代，引导信徒弃恶从善，净化社会，净化人伦。而世界上的一切邪教，只能从传统宗教的经典中剽窃只言片语，七编八凑，肆意歪曲，不伦不类，其实并无实质可言。就“×××”而言，美国的一位宗教学家在看了李洪志的歪理邪说之后这样说：“‘×××’只是插上了孔雀羽毛的一只秃鹰”。
　　从信仰观念上看，传统宗教最高信仰与追求并不是人力的神话与扩大，而是人类对于超越客观认知存在规律的整体把握。中国五大宗教中，佛教之佛，道教之道，天主教、基督教之上帝，伊斯兰教之真主基本是这种同义的不同称谓，这种超时空的把握即是信仰。传统宗教认为这种最高信仰的内涵是相对的而不是绝对的。邪教则将相对的说成绝对，将人神化无限夸大，教主自诩为无所不能的绝对的、至高无上的主宰，所有弟子、信徒对教主是百依百顺，其实只是对教主本人的迷信。
　　从道德行为上看，传统宗教承认现实世界的存在，并以积极的态度、超凡脱俗的精神致力服务于社会，使人的精神境界得到升华。传统宗教叫人行善积德，济世助人，谦恭宽容，和平仁爱，与现代社会所崇尚的美德是相同的。而邪教否定现实社会，私欲膨胀，泯灭人性，丧尽天良，违背人伦，抛妻弃子，弑亲杀父，使得许多受迷惑者家破人亡，六亲不认，违背伦理，践踏道德。
　　从宗教修炼角度看，传统宗教虽然认为宗教祈祷与修炼对于人的身心有所帮助，但不主张忌医拒药。道教对中国的医药方面还作出过巨大贡献。道教中确有以强身健体、祛病延年为目的的内修功法，这些内修的功法都是在对人体经脉、精气神具有非常深刻的认识并同时继承前人经验的基础上，通过数十代高道的体验不断总结而逐渐形成的，在修炼时必须是由名师口授心传，循序渐进达到长生久视。为此，道教在医药学、养生保健及个体生命的修炼方面进行了不懈的理论探索和实践，出现了如葛洪、陶弘景、孙思邈等一大批卓有成就的大道士、医学家、思想家。而“×××”的始作俑者李洪志只不过参加过几天的气功班，为达到敛财目的，就自创所谓功法，胡说是“真正属于性命双修的功法”；为了抬高自己，就贬低所有宗教，胡说什么“现在的宗教……不能度人，是低的东西”；为蒙骗群众，就剽窃佛道教的一些修炼的术语，而李洪志本人根本就不懂这些术语的深刻精义，更不知道人体科学的奥秘，只能是信口雌黄，胡说一通，结果缪种误传，贻害百姓，导致那么多的人走火入魔，戕害自己的身体，残害生命，制造了一幕又一幕的人间惨剧，祸国殃民。
　　由此可见，这些邪教有着一些共同的特征：一是依靠宗教作为起家的幌子，一旦羽毛丰满便肆意贬低宗教；二是敲诈勒索，聚敛钱财；三是大搞教主崇拜，宣扬末世论，对抗社会，扰乱人心；四是利用人的认知局限性，编造谎言，欺世盗名，否定一切人类文明；五是违背伦理，摧残人性；六是运用现代科技信息手段，大肆进行反社会、反人类、反科学、反传统宗教的宣传。
　　邪教与传统宗教格格不入。正教主张爱国爱教，邪教公然对抗政府，正教主张热爱和平，邪教要制造事端；正教主张重生乐生，邪教要残害生命；正教主张长生久视，邪教大都是以自杀圆满；正教主张众生平等，邪教视不信者为魔。古今中外，凡是邪教出现，正信宗教就要受到极大的伤害，所以传统宗教应当站在反邪教的前列，为维护自身的纯洁与尊严与邪教作坚决的斗争。
　　二、在与邪教的斗争中传统宗教应当发挥其独特的积极作用
　　正邪不可两立，摧邪方可显正。古人云：“圣人以神道设教而天下服矣，邪教以神道惑人则天下乱矣。”传统宗教历来是被各种邪教组织经常盗用以欺骗群众的手段，是被邪教侵害的对象。美国的