2009年，本人竞争上岗到xx省委巡视机构工作，历时五载，每巡一地，学习一地，感悟一地，历巡省直、珠三角和粤东西北地县及省属国企与高校，共计21例。期间与千官谈，行万里路，访百村百企，读百卷经典，学思践悟，收获甚丰。适逢中央明确巡视新方针，提出巡视新要求，每于假日闲遐，登山散步间，细细领会，总结归纳，聚沙成塔，记之以文，以资共享。
一、使命
巡，从走；视，从见。所谓巡视，原本指古人按照一定方向、界限和目标，行走目视，巡观查看。巡视作为上层建筑，是经济社会发展的产物。中国古代巡视制度，起始于舜，规范于汉，成熟于唐宋，兴盛于明清。延绵五千年，其迹显赫，其势泱泱。
巡视事关天下治乱。巡视者位小责大，必须准确定位自己：我是谁？为了谁？依靠谁？能做什么？应当做什么？必须做什么？正如唐文宗所言：“御史台，朝廷纲纪。台纲正，则朝廷理。朝廷正，则天下理。”宋制规定，巡视监督“纠官邪，绳不恪，考吏治。”历史证明，巡视虽不能阻止王朝更替，但可以促使政治清明。
中国现代巡视制度历经十年，从全面巡视，到回归本位，围绕党风廉政建设和反腐败斗争，重在发现问题形成震慑，收缩外延功能，扩大监督内涵，体现党对巡视制度规律性认识的进一步深化，为遏制腐败争取时间。
中国共产党的巡视方法学，应当而且可以单列一门学科来研究，不仅因其方法独特，发现独到，报告独有，更因其在党内监督和推进政治清明上起到不可替代的作用。
巡视是党的巡视——巡视是党章赋予的重要职责，是加强党的建设的重要措施，是从严治党、维护党纪的重要手段，是加强党内监督的重要形式。“四个是”回答了巡视是什么，应当做什么，职责与使命所在；“四个重要”体现了党中央的高度期许，体现了地位特殊，作用重大，在党内制度中的非常份量。
作为党内十种监督制度中唯一的自上而下的监督形式，巡视具有统合其他监督形式的特殊地位——审计监督、人大监督、群众监督、舆论监督，皆可为之所用，形成监督的强大合力。
目前这个手段用得怎么样，是从严还是从宽，维护得怎么样，要巡视到什么程度才能体现“从严”与“维护”，还有大量问题需要研究，存在广阔的预期空间。比如，对“一把手”监督，巡视有很大的作为空间，因为没有哪个监督机构比它更了解实际，在提出改革建议方面比它更有发言权。巡视必须转变方式，变粗放式为精细化，加强对“碎片化”的材料进行综合分析，为派出党组织加强党内监督提出高质量的政策建议。
巡视是党的优质执政资源，是党的制度体系中的“黄金制度”，是党组织重要的自善纠错机制，是干部可靠的安全保障。必须让优质资源在高端释放，对巡视要高看一眼，正用其善，用好用足，防止其出现边际递减效应，防止“金树”结出“铁果”。
巡视者，就特性而言，是发现者，必须长着一双发现的眼睛；就职责而言，是派出组织的“千里眼”和“顺风耳
”，为其远距离搜寻下属官员履职情况；就功能而言，似医生体检，为巡视对象提供政治保健服务；就方法而言，既要紧紧依靠当地党组织，也要紧紧依靠干部群众，实现对派出组织负责和对当地人民群众负责的统一。
  
巡视的本质是监督，目标是防病，过程如体检，建议是处方。巡者如医，望闻问切，听言观行，有病治病，无病预防，治于未病，从而实现党内监督由远到近、由软到硬、由难到易、由短到长、由晚到早的历史性转变。
没有重点，就没有政策。巡视监督必须着眼党风廉政建设，紧盯一把手，突出一把手，这是针对权力运行实施监督的必然要求，也是巡视工作的内在规律性使然，更是当前巡视工作方针的现实规定——把过去散射在五指的力量聚集于一指，巡视监督即可获得“一指禅”威力。
巡视者如果摆得正位置，放得下架子，拉得开情面，巡视监督就能形成足够的震慑——它虽然不是办案，却能为办案者提供案件线索；虽然不是干部提拔考察，却能影响干部的提拔；虽然不能作出决策，却能为政策制定者提供决策参考。
当前，巡视成效取决于处理好七对基本关系：一是巡视与被巡视的关系，要避免“熟人”巡“熟人”；二是发现问题与反映问题的关系，不要轻视表达和揭露问题；三是方法与运用的关系，方法无高低，妙在其用；四是依靠党组织与依靠群众的关系，当前尤其要补上依靠群众这个短板；五是了解情况与查办案件的关系，着眼建立与纪委互动的反腐败共同体，形成信息共享、资源互用的强大合力；六是监督与被监督的关系，在体制内外建立多层级的制衡机制；七是奖励与问责的关系，让巡视者感到发现问题值得，失职渎职不值得。
巡视者把巡视当作一种生活方式，跳出巡视看巡视，就能理解巡视之真谛妙用。巡视者若能把巡视当书读，就可以把书当巡视看。吃喝住行，亦复如是。能在自己的一切日用中体验问题意识的人，可以在巡视中发现一切应当发现的问题。
古代要求巡视者“在我无瑕，方向律人。”巡视对象也是学习的对象，检查别人莫忘对照自己。巡视者是占有最直接最现实最丰富材料的人，是党的队伍中离实际最近的人，最有条件解放思想和破除教条。当代巡视者，心要正，理要明，术要精。巡者心正，巡视之体便不会歪；巡者理明，巡视大义方可彰显；巡者术精，“老虎”、“苍蝇”就无立足之地。
巡视者的思想认识境界怎样，巡视工作的监督境界也就会怎样。最初的境界是了解外部现象，发现个案问题线索；较高的境界是通过个体发现组织的内部问题，促进该组织的制度革新；最高境界是，在完成前面两个任务的基础上，于巡视别人中检查自己、解放自己、完善自己，彰显道德文章，完成人生使命。
为谁巡视？为谁发现？为谁建议？公与私，党与民，权与利，是巡视者必须处理好的大是大非。为公为民的立场不牢，观念就不会变，观念不变，方法就不会变，方法不变，真正的问题就不会发现，真正的问题不发现，就难以提出有价值的建议，难以提出有价值的建议，巡视制度的作用和巡视者的价值就受到局限。
实事求是是巡视之真，以人为本是巡视之善，尽职尽责是巡视之美。巡视之真，在于客观公正，了解真情；巡视之善，在于耳善闻、眼善观、心善思、言善达、行善动、意善尽；巡视之美，在于巡视者的心灵思想美、语言文字美、监督行为美。
巡视组具有小队伍大任务、小官品大担当、小文章大作用的特征。巡视者以小事大，必须注重五项修炼：炼信念如金，理想坚定；炼本领为木，联系群众；炼方法似水，机动灵活；炼担当似火，情怀大爱；炼廉洁为土，本色不变。
二、问题
问题是巡视者的资源。在我们没有认识它之前，问题起着盲目的、破坏的作用。一旦我们认识了它们、理解了它们，使问题服从我们的意志并利用它们表达我们的忠诚与责任，它便可以成就我们巡视者的担当与光荣。
按照马克思对问题的阐述，问题是扩大巡视成果提升巡视价值最确切的入口，巡视者必须确立问题意识，强化问题观念，唤醒问题自觉，始终处于勤于思考问题、不断发现问题、敢于反映问题、推动解决问题的状态。
三中全会提出全党要有问题意识，巡视者善用这一执政资源，多发现一个有价值的问题，就能多增强一份人民群众对党的信任，就能多增加一份人民群众对反腐败的信心，也就多赢得一份人民群众对巡视监督工作的支持。
巡视者要具备问题研究精神，勤于思考问题，敢于发现问题，善于反映问题，及时回答问题，把发现问题和解决问题作为衡量巡视工作水平与质量的主要标志，按照时代的呼声不断把巡视工作推向新的价值高处。
巡视者要一开始就有问题意识。从他成为巡视检查人员的那一天起，他就注定了是问题研究者和发现者。他的职务任命书就是课题任务书。他不应当等到达哪个地区巡视才开始研究问题，而是早早就在做课题预演。他时刻准备着，综合、分析、提炼、推理、想象等武器操作得很熟练，哪里存在问题的老虎，他就可以在哪里一显身手。
问题藏在哪里？巡视者要到哪里去发现问题？问题不在别处，问题就在矛盾的对立面，就是藏在现象中的本质原因。问题并没有贴着标签。问题与非问题，往往是一个硬币的两面。善言者，能把问题说成成绩；善辨者，能在成绩中找到问题。
问题也非一成不变。问题遵循事物发展的普遍规律：生成、发展与转化。问题是动态的、变化的、发展的，此时的问题不一定是彼时的问题，这里的问题放到哪里不一定是问题。不要将老问题说成是新问题，不要将伪问题说成真问题，不要将已经转化的问题说成正在生成的问题。
问题也有层次境界。较低级的问题是现象归纳，指简单的个别现象；较高级的问题是提炼普遍性的现象，代表事物的一种新的趋势或走向；最高级的问题是对事物的重新认识，代表对过去认识的一种否定，是一种质的进化。比如，巡视一地，发现了几个小的问题线索，这只是点上的量的问题；如果通过量的分析，从线上发现某种质的变化，比如风气或思想潮流、价值观念、腐败形态等新动向，就是深层次问题；如果纵横比较再往前推进一步，发现面上普遍存在的、呈现结构性或规律性的，类似权力结构或政治生态的演变，当属于最高层次的问题。
问题不能随便冠之以名。问题具有伪装性和两面性。问题的表达要名符其实。要防止把表面现象当作问题，把浅层次问题当作深层次问题。问题的名称不能学网络新闻的“标题党”，不能似是而非，不能张冠李戴，不能以偏概全，不能笼而统之，不能大而化之。问题的名称必须符合问题的实质。问题千差万别，名称也应各有应对。把问题研究透彻了，名称也自然相应具备。
问题的质量在于价值和意义。是否是真实性的问题，是否值得探索和研究，是否有针对性和创新性。有价值的前瞻性问题，需要用多学科知识来关注，需要多种方法研究解答，需要新视野、新思维和新境界支撑。
能否发现有价值的问题，关键在于辩证处理好七对路径关系：在指导思想上，处理好“查”与“建”的关系，以服务党风廉政建设和反腐败为根本目的，带着“建”的思想去“查”，把“查”的成果应用于“建”；在谋篇布局上，处理好“巡”与“视”的关系，突出在“视”上下功夫，防止“巡”而不“视”搞形式，避免重“巡”轻“视”走过场；在重点把握上，处理好“主”与“次”的关系，紧盯“一把手”用权问题，更进一步突出“一把手”的权重；在价值取向上，处理好“显”与“隐”的关系，重点发现影响全局的重大问题和深层次问题、党风廉政建设中的倾向性问题和苗头性问题、选人用人工作的普遍性问题和机制体制问题；在力量运用上，处理好“己”与“他”的关系，尤其要重视用好当地党组织和人民群众的力量，相信群众，发动群众，依靠群众，让巡视发现问题与满足群众的需要结合得更紧密；在信息获取上，处理好“正”与“反”的关系，把精力集中到对问题的综合分析上；在方式方法上，处理好“听”与“看”的关系，注意运用暗访手段发现难以发现的问题。
三、发现
巡视的实践主要是调查，巡视的生命体现在发现。发现需要发现的，发现应当发现的，发现值得发现的，发现必须发现的。无所发现的巡视，不是真正的巡视。
发现是巡视者的权力，这个权力来自于党章，包括调查权、反映权和建议权。这种发现权，并非像行政权力那样以外在的职务形式表现，而是一种内在的质的力量，深入到巡视者的专业意识和职业操守中，必须利用头脑及其五官感觉来表现。巡视者在发现中证明他作为党的巡视检查人员的力量，同时也证明巡视制度不可替代的作用。
发现要实事求是。不能看到什么听到什么就反映什么，不能将个别意见当成集体意见，不能把现实原因说成是历史原因，不能将主观武断当成是客观情况。巡视报告的形成过程就是发现问题的实事求是的过程，包括反映的情况是否被捕捉和归纳，各听者掌握的情况是否准确汇集到全组。
发现是一种能力。对于巡视者而言，发现是其综合素质与能力的最直接、最集中的体现。他若有火眼金睛，就能发现老虎和苍蝇。他没有高倍显微镜，就不能发现细菌病毒。巡视者必备的发现能力，包括辩证的思维能力，敏锐的观察能力，深入的分析能力，精准的表达能力。
古往今来，圣贤、伟人、大师，他们首先都是发现者，并且通过发现和揭露进行拯救。孔子巡视各国发现了社会失范，看到真老虎时马上揭露“苛政猛于虎”的社会本质；孙悟空开路巡视发现了妖魔鬼怪，奋起金篐棒见一个打一个为组织扫除前进障碍；马克思巡视社会现象发现了剩余价值这只资本主义制度的大老虎，提出了用共产主义解放全人类的社会变革的伟大主张。
发现的问题需要表达。表达有很多种方式，主要是语言与文字。巡视的主要表达工具是巡视报告与专报。价值需要文字来表达，把文字组织得让派出者“意动神会”，才见得巡视者的发现功夫。
表达是体现发现能力的重要环节。同一个意义随着表达它的言辞的变化而变化。发现包含表达，表达影响发现。表达的过程就是发现的过程。不会表达就不会发现。把问题讲清楚，讲到位，讲得透彻，讲得动人，讲得恰到好处——这既是表达的艺术，也是对巡视者表达问题与意见建议的要求——用正确的方法、在正确的时间内、把正确的意见正确地表达给派出组织和巡视对象。
发现是一种眼界。他的眼睛不同于非发现者，他有非凡的发现眼光，像雷达能进行全天候扫描，他的眼睛像ct、x光和核磁共振，可以透过现象看到本质。巡视者能在看一切现象中有所见，能在听闻一切声音中有所见，能在嗅觉一切气息、气味和触摸一切现实中有所见。于是，他总在别人发现不了的地方有所发现。
更多的时候，发现是一种信仰，是一种政治勇气，是一种精神状态。这种状态包含政治智慧、正义胆识以及持久的虔诚。就像恋爱时盼望心上人出现一样。发现者要耐得寂寞，敢于坚守。坚信想一得一。如果没有发现，不是这个道理错了，而是发现者虔诚不够，坚持不够。
发现也有规律可循。爱迪生当了发明大王，并非全凭好运气，而是把握了发明的规律。老虎善藏，但有经验的猎人一样能找到它的踪迹。巡视发现问题，找腐败的老虎和苍蝇，同样要遵循发现的规律：循着它们的习性，顺着它们的气息，必要时辅之以群众围山，它们必然会现形。
事物总是在变化的。正如恩格斯告诉我们：“任何一个有机体在每个瞬间都是它本身，又不是它本身。永远是它本身，同时又是别的东西。”巡视者应当在变化中发现——形而上学地看问题，往往只看到事物个体，而看不到事物之间的联系；只看到存在，而看不到产生和消亡。这样的巡视者是难以发现真正的问题。
发现者的逻辑是因果。推理是发现的逻辑工具。向因推，还是向果推，是能否有所发现的分水岭。发现问题最直接的方法是寻找因。果是现象，因是根源，由果及因，找到了因，不仅找到了问题，也找到解决问题的钥匙。
到现象中去发现。现象与本质，都是同时存在或同时消失。没有一方，就没有另一方。真正的问题是本质而非现象，是原因而非结果。灯是光之体，光是灯之用。离开了现象，再高明的巡视者，也不可能发现问题。所以，列宁说：“原因中没有的，结果中一定不会有。”
发现需要专注。猫一心想捉老鼠，不想别的。最后，只要一有老鼠出来，就一定能捉住。在它眼里，只有老鼠，没有它物。这就是专一。驼背老人捕蝉，每每轻易得手。孔子上前请教方法，老人告诉他：无他法，唯专心也。忘我是巡视发现的最高境界。心无旁婺，无所挂碍，全部能量都集中于此，一心一意，聚精会神，必有发现。
孙悟空每每发现妖怪，都用了两个办法，一是跳到云端——站得高，才能望得远。二是要运用火眼金睛观察——透过现象看本质。巡视者要想发现老虎和苍蝇，也必须站在高处看问题，才不致于把老虎看作苍蝇，或把苍蝇当作老虎。运用发现的眼光，全面地、历史地、辩证地看问题，才能剥去老虎的伪装，让老虎现形。
四、看见
巡视的质量不在于走了多少地方，而在于有多少见与解。巡视之见，非常见，非眼见，非偏见，非简单见，非现象见。巡视之见，是正见，是洞见，是远见，是卓见，是辩证见，是君子见，是党性见。
巡视者要去四病：巡而不视，视而不见，见而不报，报而不解。其中关键是见。巡视者要看而且能见，见而且了然，了然而且正确表达，正确表达而且正确建议。
有光有见，无光无见。外界信息进入人脑，70%是通过眼睛“看”的途径而获得的。人能见物质形态相貌，皆因可见光照射到该物后反射被眼睛接收。不同光线反射进入视网膜后，会让眼瞳内的蛋白质产生不同的化学反应，不同的人因此对相同的事物有不同的见解。巡视人员同时阅读同一个地方情况汇报稿，完全相同的见也不到30%。
巡视者必须改变重“听”轻“看”的传统，重视看，仔细看，全面看，深刻看，自主看，既要看文件，又要看帐目，更要看现场；要坚持公开式的“明察”与隐秘式的“暗访”结合看，才能不被汇报时的高谈阔论所忽悠，不被精心准备的花样材料所迷惑，避免简单地以群众“反映”如何说是非，直接以眼前的“问题”论对错，教条地以当前“政绩”论优劣，以暂时的“发展”论功过，才能及时发现潜伏深、隐蔽强的重要问题。
巡视者能从近处、从身边、从眼前、从细小处见。他从小中见大，从近处见远，由浅处见深，在成绩中见问题，在田间地头见党和国家的最高纲领，在街谈巷语中见政策执行，在百姓日用中见党风政风变化。
巡视者之眼，能见一切事物，却不为一切事所蒙蔽，不为一物所滞留。他能见到本质，但决不轻视现象。他的目标为求是，但决不忽视非。他眼观万物，耳听八方，不将不迎，无有障碍。
巡视者之见，必是亲历亲见。别人之见，第三者之见，皆非巡