河流管理既要考虑人类生活、经济用水，也要考虑河流自身的生态用水，而忽视了河流自身生态用水需要，即使人对水资源分配得到了公正解决，最终也不会消除断流问题。

我们研究和奉行河流伦理，调整人与自然、人与人的各种关系，其最终目的，乃是为了人的利益，为了人类的生存和发展。

河流是人类的保姆，人类的存在和发展离不开河流。但是，自从人类出现以来，地球上所有的河流也都被打上了人的印迹，而且这种印迹越来越明显，完全脱离人而独立存在的河流，可以说再也没有了。

摆脱“改造自然”的狭隘偏执，回归“敬畏自然”的境界，诚然是现代文明的一个重要成果，也是各种应用伦理，包括河流伦理的一个巨大进步。然而，我们在谈论这一点时，千万不能忘记：人乃是自然的根本，是世界上各种事务的主体。现在似乎有人走向了另一个偏向，即绝对地敬畏自然，而有意或无意地忽视了人。他们反复肯定自然有价值，环境有权利。那么，什么是权利，什么是价值？有没有脱离了人的权利或价值？没有人迹的茫茫太初时代，可能存在着权利和价值吗？要知道，所谓权利和价值，都是与人密切相关的范畴概念，因为有了人才存在的。即使自然有价值，环境有权利，那么，它们的价值和权利依靠什么来评价，依靠谁来彰显，来维持？还不是得依靠人！

人和自然的关系，说到底，是某些人的局部利益与人类的整体利益、暂时利益与长远利益的关系。河流伦理，其实也就是人的伦理，为了人的利益，依靠人自身来实现的伦理。

党中央自十六大以来，一次最重要的理论创新，是提出了科学发展观理论，它不仅是我们党从新世纪、新阶段党和国家事业发展