2002年5月31日，江泽民同志在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上强调，坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。

    我们党能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运。坚持与时俱进，就一定要看到《共产党宣言》发表150多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。否认马克思主义的科学性，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。我们一定要适应实践发展的要求，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。

    全世界无产者和共产党人信仰马克思主义，在于它是认识世界、改造世界的科学武器，在于它具有与时俱进的革命精神。我们学习马克思主义，决不是要去死记硬背，重要的是要掌握它的精神实质和科学方法，并用它来观察、指导和解决我们面临的实际问题。

    黑格尔有一个著名的哲学命题：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”该命题包含辩证法的内容，现存不等于现实，现实是更高的概括。有必然性、合乎发展规律的，才是现实的。

    凡是现实的都是合乎理性的。合乎理性的，决不是适合一切社会状态和政治状态，存在于一切环境和一切时代的。它要符合自然界、生物界、历史界发展的过程，即在发展中会丧失必然性，变成非现实性的东西，一种新的、富有生命力的东西，将会代替正在衰亡的现实的东西。

    这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡是现存的，都一定要灭亡，都一定会遵循规律发展。并揭示了黑格尔辩证法的合理内核和辩证法发展观的基本思想和革命性质。

    黑格尔的方法是辩证法，它彻底否定了关于人的思维和行为的一切结果具有最终性质的看法。但是，黑格尔的方法和体系是矛盾的。方法是辩证法，发展是无限的，不能有终点；按体系的要求则有终点，认识、历史都如此。他的方法代表革命方面，体系代表保守方面。体系占了上风，方法被窒息，方法就为体系服务，得出保守的结论。由此可见，黑格尔完全颠倒了主观辩证法和客观辩证法的关系,辩证法在他那里是本末倒置，头足倒立的。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中说：“就获得这种认识来说，归根到底没有一个人比黑格尔本人对我们的帮助更大。”“他（虽然是不自觉地）给我们指出了一条走出这些体系的迷宫而达到真正认识世界的道路。”恩格斯既批评了黑格尔的唯心论，又肯定了黑格尔的辩证法。

    马克思和恩格斯对黑格尔哲学进行了两面性的分析，吸收了黑格尔的辩证法这个合理的内核，摒弃了黑格尔的唯心体系，为我们树立了继承、批判、扬弃的典范。

    恩格斯在总结了人类认识史后，明确地指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”这个问题有两个方面。第一方面指的是，思维和存在、意识和物质、精神和自然界，何者是本源的，第一性的；何者是派生的、第二性的。恩格斯说：“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界来说是本源的，组成唯心主义阵营；凡是认为自然界是本源的，则属于唯物主义的各种学派。”哲学基本问题第二方面指的是，思维能否认识现实世界。“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身关系是怎样的？我们的思维能不能认识世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”“这个问题叫做思维和存在的同一性。”根据对哲学基本问题第二方面的肯定与否定，来区分可知论或不可知论。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”实践是联系主客观的桥梁，是检验真理的惟一标准。

    “费尔巴哈的发展进程是一个黑格尔主义者走向唯物主义的发展进程。”“他冲破了黑格尔的唯物主义体系，恢复了唯物主义的权威，他是德国古典哲学的最后一个代表，是黑格尔哲学和马克思哲学的中间环节。费尔巴哈主张物质第一性，意识第二性。”“这自然是纯粹的唯物主义。”“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸直观；但他把感性不是看作实践的，人类感性的活动。”费尔巴哈的“人本学唯物主义”下半段是唯物的，上半段是唯心的。

    “马克思发现了人类历史的发展规律，正像达尔文发现有机界的发展规律一样。不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究，都只是在黑暗中摸索。”马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素，很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。

    马克思和恩格斯在批判地继承前人成果的基础上，实现了哲学的根本变革。他们一方面吸取了黑格尔的“合理的内核”，即辩证法，并把它向前发展；另一方面又看