青年如何实践社会主义荣辱观倡导文明新风
　　　“荣”和“耻”是一对矛盾。有荣必有耻，知耻方明荣。我国古人十分注重知耻对于人生的意义和价值。《中庸》中说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”孔子把培养知耻的君子作为教育的重要目标，他在回答子路关于怎样才算“士”的提问时说：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，汲取了我国传统荣辱观的精华，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结，明确了当今社会应该坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，什么是荣、什么是耻，为广大党员干部的学习、工作和生活树立了根本的道德标尺。

历史经验表明，一个没有正确荣辱观的社会，即使经济再发达，也不会是风清气正、令人向往的社会；一个没有正确荣辱观的民族，必然是精神日渐萎靡、活力终将丧失的民族，不可能具有光明的前途；一个没有正确荣辱观的党员干部，既不可能致力于干事创业，也不可能真正为人民群众谋利益。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，倡导的是健康的道德，彰显的是崇高的追求，唤醒的是自律的力量，确立的是做人的准则。党员干部作为经济社会发展的组织者、领导者，必须牢固树立和自觉实践社会主义荣辱观。这既是时代发展的要求，也是人民群众的期望。

社会主义荣辱观的形成，需要不断的培育和持久的努力。广大党员干部应当把知与行、说与做统一起来，把树立和实践社会主义荣辱观作为保持共产党员先进性、加强自我修养的重要内容和重要标准，努力做到明荣知耻、崇荣贬耻、行荣拒耻。应始终坚持自重、自省、自警、自励，以自重防止以耻为荣、避免自取其辱，以自省打扫思想灰尘、分清荣辱界限，以自警远离低级趣味、抵制各种诱惑，以自励激发进取精神、争取更大光荣。应常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正懂得光荣的价值、光荣的珍贵、光荣的力量，做到不为金钱所惑、不为权势所屈、不为情色所迷，努力做一个道德高尚的人，做一个合格的共产党员。正因为如此，任何一个社会在其道德建设中，总是力图使其道德原则和规范转化为人们关于荣辱的体验，形成相应的荣辱观，从而实现其价值导向。中国古代先贤所强调的“荣义知耻，德之大端”，就说明荣辱观的树立在道德建设中的极为重要的地位和意义。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，作为在新的历史时期对社会主义荣辱观的新概括和新阐发，同样应当成为社会主义道德建设的核心内容。

首先，作为社会主义价值导向的集中体现，“八荣八耻”的社会主义荣辱观表明，加强社会主义道德建设首先就要坚持以人为本，着力于主体自觉性的提高。道德虽然包含着知识的内涵，但它作为人们的一种行为方式，必然要深入到人们的情感、意志、信念中去，表现为一种知行统一的“实践精神”。事实上，如果说荣誉使人通过肯定性的感受方