正确处理市场经济条件下的义与利义，指道义。是一种精神信念和理想追求，是一种崇高的人生境界。利，指利益、功利。义利之辨是我国哲学史上的一大争论焦点。关于两者的关系，我国历史上有不同的观点。儒家旗帜鲜明地倡导先"义"后"利"，重"义"轻"利"。孔子说："君子喻于义，小人喻于利。"主张关键时刻可以"杀身以成仁"。孟子曰："......生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"孟子对梁惠王说："王何必曰利？亦有仁义而已矣。"孔子孟子主张义利对立，尚义排利。董仲舒也认为"利以养其身，义以养其心"。墨子认为："义，利也。"墨子三表中，最重要的第三表是"发以为刑政，观其中国家百姓之利"。墨家认为"义"在世间万物的价值中，是最宝贵的；而"义"的内容不是别的，正是"利"，是国家百姓的大利，即"义"也就是"利"，"义"、"利"二者在根本上是统一的。宋代程颢也有义利之辨，他认为："大凡出义则人利。[大秘书网文章-http://www.damishu.com 找范文,到大秘书网]出利则入义，天下之事，惟义利而已。"
 
    虽然人有与动物一样的"趋利避害"本能，但人之所以为人，就是有高于"利"之上的"义"，即不以"利"为最终追求，而以精神的高尚为最高追求；不是所有的"害"都一概回避，而是以"义"为准绳，遇到合于道义、应该做的事，就勇于去做。因此传统道德观视"义"为一种精神信念和人生的最高价值标准。我国传统道德价值取向的形成是围绕"义利"关系的争论而展开的，因此，"义利之辩"的过程，就是中国传统道德价值、道德行为以及道德观念形成和发展的过程，也是我国政治、经济、文化发展的反映和缩影。
 
    中国传统道德观规范引导着人们的行为和精神追求。受几千年传统道德的熏陶，国人崇尚以义为重，主张先义而后利，甚至在关键时刻能舍生而取义，见义勇为是体现义利之辨的精髓和典范。荀子说："重死，持义而不挠，是君子之勇也。"见义勇为，源于