1858年7月1日，英国林奈学会举行会议，会上同时宣读了两篇同样内容的论文——生物进化论。一位作者是达尔文，另一位作者是华莱士。这是怎么回事呢？

原来达尔文在写作《物种起源》第三稿时，收到了华莱士的来信，他一看信便大吃一惊。华莱士寄来的是一篇论文，是他经过研究，发现了生物进化原理的论文。达尔文看完后心情很复杂：华莱士开始研究物种起源比自己要晚得多，却先写出了论文，如果他的论文一发表，自己的著作再出版就没意义了，科学的皇冠只能落到华莱士头上。达尔文经过慎重考虑，决定放弃发表自己的理论。他把华莱士的论文交给一位名叫赖尔的科学家去发表，并表示可以把自己的研究成果提供给华莱士，以丰富他的理论。但赖尔和植物学家虎克却认为，虽然华莱士提前完成了论文，但达尔文是首创者，因而决定同时宣读两篇论文。最终在朋友们的热情鼓励下，达尔文又用了一年多时间写出第四稿。华莱士读了《物种起源》，深为达尔文深刻的见解和谦逊的精神所感动，还认为达尔文的研究比自己高明得多。他提议，把生物进化论定名为“达尔文主义”，而他则以一个“达尔文主义者”感到自豪！

这就是科学家之间的友爱和真诚。

在科学发展的历史长河里，类似达尔文与华莱士之间的友爱与真诚比比皆是，人们也总是用最美好的语言、最动人的诗句来歌颂真诚，歌颂友爱。培根说过，“友谊不但能使人走出暴风骤雨般的感情世界进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱混乱的胡思乱想的困扰而走入光明理性的思想境地。”爱因斯坦则说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直真诚的朋友。”

友谊实际上是人际交往进入高级阶段的产物，是人际交往中最可珍贵的一种形式，是一个人与他人之间亲密的、纯洁的、真诚而又健康的情感依恋，是建立在共同的理想、道德、情操基础上的美好而又融洽的人际关系。科学家学者的友谊则是建立在共同的理想与抱负、共同的事业追求、共同的奋斗目标基础上的高尚情感。纯真的友谊，成为连接科学家学者心灵的纽带，成为鼓励科学家奋发向上的精神支柱。自从有了友谊，科学这个大家庭里不再是门庭冷落、孤军奋战，而是有了团结与协作，有了值得科学家留恋的温馨。

古今中外，凡是在学术研究方面有杰出成就者，大都懂得友爱真诚的珍贵。心理学研究表明，人的首创性同乐观合群密切相关。要想在学术研究方面取得显著成绩，首先要学会与朋友合作。孔子云：“独学无友，则孤陋而寡闻。”面对科学技术的日新月异，只有依靠集体的智慧才能取得成功。

科学家之间的友爱真诚的态度体现了科学家高尚的道德情操。许多科学家在交往过程中，敢于直陈朋友的过错，敢于捍卫真理，勇当诤友。20世纪举世公认的两位物理大师爱因斯坦玻尔之间就是这样一种关系。爱因斯坦和玻尔于1920年相识。那一年，玻尔第一次到柏林讲学，跟爱因斯坦相识，但自见面开始，二人就在认识上发生了分歧，随后展开了论战。他俩一见面就唇枪舌剑，辩论不休。每当自己的研究有突破时，必然会找到对方辩论一番。他们的论战长达30年之久，直至爱因斯坦去世。但长期论战丝毫没有影响到他们友情，他们一直互相关心，互相尊重，在遭受纳粹分子迫害时，他们彼此救助，为对方提心吊胆。爱因斯坦本来早该获得诺贝尔奖，但由于当时人们对相对论的偏见，直至1922年秋才回避相对论的争论，授予他上年度诺贝尔物理奖，并决定把本年度的诺贝尔物理奖授予玻尔，这两项决定破例同时发表。当玻尔得知这一消息立即写信给旅途中的爱因斯坦，称自己之所以能取得一些成绩，是因为爱因斯坦作出的奠基性的贡献，给了他莫大的启发。还说他十分担心自己先于爱因斯坦获得诺奖。爱因斯坦在接到玻尔的信后，当即回了信说：“我在日本启程之前收到了您热情的来信。我毫不夸张地说，它象诺贝尔奖一样，使我感到快乐。您的这种担心在我之前获奖的表达让我觉得特别愉快——它显示了你真诚的本色。”

科学家之间的友谊之所以珍贵，是因为它是一种以真诚为底色，以友爱为特色的高尚的心灵沟通。任何一个想在科学之路上攀登的人其实都渴望这样的交流与沟通。因为这样的交流与沟通可以带来合作关系的融洽、研究氛围的浓厚和科学火花的迸发。是推动科技发展进步的重要力量。正如古希腊哲学家伊壁鸠鲁所说：“在智慧提供给人生的一切幸福之中，以获得真诚的友爱最为重要。”