哈佛大学校长白乐瑞来北京大学访问时，讲了一段他的亲身经历。有一年，他向学校请了三个月的假，并告诉家人不要问他去什么地方，他会每周都向家中报平安。然后他只身一人去了美国南部的农村，尝试着过另一种全新的生活。他到农场打过工，去饭店刷过盘子。在田地做工时，他吸过农民的旱烟，和工友们聊过天。这些事让他感到前所未有的快乐。最有趣的是，他找到一份刷盘子的工作，可仅仅干了四个小时就被老板解雇了，老板对他说：“可怜的老头，你刷盘子速度太慢了。”后来，他重新回到哈佛，回到自己熟悉的工作环境，却觉得以往非常厌倦的工作都变得有趣起来。工作有了一种全新的享受。

这个故事告诉我们，如果我们能够定期使自己复位归零，清除心灵的污垢，就能更好地享受工作与生活。

使自己复位归零其实就是保持一种空杯心态。当代作家张宗子的散文集《空杯》中有一句很有启发性的话：“人生如茶，空杯以对。”生命伊始，犹若空杯，人的一生，就是不断地往茶杯中放东西的过程。年少时，放入父母给予的衣食、玩具和关爱；长大后，放入学校传授的知识、思想和经验；步入社会后，又靠着自然的倾向和自己的努力继续放入爱情、事业、孩子，放入金钱、财产、名誉、地位等等。就像世界上没有绝对的完美一样，一只杯子的容量也是有限的，总有放满的时候，但外界还有更多美好的事情等待你去体验，怎么办？只有把杯子里的东西倒掉一些，才能放入更多精彩的东西。倒掉越多，装入的才能越多，这是谁都明白的道理。但是，又有谁肯舍弃自己已经得到的东西呢？

有这样一则小故事：一个学者向禅师问禅。禅师每讲一句，学者就滔滔不绝的发表一番他的看法，禅师插不上话，就不断给学者斟茶，茶水不断地溢出杯子，禅师依然往杯子里注茶。学者说：“茶水已经溢出来了，不要再倒了。”禅师说：“你就像这只杯子，里面装满了自己的想法与看法，又怎么能听得进别人的看法？你不想倒空你的杯子，怎么能品尝到我为你斟的茶呢？”

旧茶不去，新茶无法注入，这是禅宗的洒脱；旧茶是我们成功的过去，岂能遗忘？这是凡人的执着。每个人的心，就像这个茶杯，装满了自以为重要的东西，便再难装入更多的东西，自然也就谈不上超越和进步。

空杯之空，在于有无之间的相溶。一只杯子，注满水之前是程度不同的空，注满水后倒掉，才能出现下一轮的空。空是完成，又是期待，是两次充盈之间必需的环节，一头连着对往事的回味，一头连着对未来的期望，如果缺了“空”这个环节，那就只有回味，而没有期望了。

空，不一定是失去，反而是另一种更宽阔的拥有。因为，它不是毫无主见的随波逐流，更不是知难而退的消极无为，而是敢于忘记过去，虚心学习新知，探索未知的正确心态。这里面有“宠辱不惊，闲看庭前花开花谢”的从容，更有着“蓬舟吹取三山去”的旷达。中流容与，前瞻后顾，每一次倒空，都是接纳的开始，每一次的接纳，都是更丰盈的充实。

一个人，空掉得越多，胸怀和视野就越广阔。空去无效的忙碌，空去无谓的纷争，空去俗气的攀比，空去应景的虚名，空去虚华的喝彩，空去不良的情绪，空去对金钱无止境的攫取，空去被权利和习俗扼杀的理想。然后才能无所充塞，无所怨忧，无所偏执，才有可能静享生命的清朗和恬然。

空，是一种来自心灵的力量。人生如茶，空杯以待。谁又能说这不是一种极致的美丽？