无为而治乃大治

             -- 读《道德经》有感  

                   孙传志  

   老子五千言，流传两千余年，是世界上仅次于《圣经》发行量的人类文化典籍。之所以历久弥新，在于它对人类精神世界的恒常思辨。2020年春节，为有效防控新型冠状病毒肺炎，人们多居家阻击疫情，公共图书馆闭馆之后倡导大家利用电子资源、家庭藏书阅读。我集中阅读了近10天老子的《道德经》，有些基本理解。老子，姓李名耳，字聃，华夏族，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。    

  当今，我们处在经济社会急剧上升期，也是人的思维意识与社会结构的巨大转型期，我们如何在盛世沸腾中保持常态，我以为读读老子，听听老子不冷不热、不愠不火、不疾不厉、不狂不躁的言说，大有补益。  

    我以为，在处理人与自然的关系上，老子希望人们清醒认识自然的伟力。随着科技的不断进步，人与社会、人与自然之间的矛盾日益凸显。“减排”、“低碳”，是人类对自然疯狂开发的代价。其症结在于人的享乐之心、占有之心、贪婪之心、狂悖之心。《道德经》谈道：“天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”意思是说自然天地，如同一个大风箱，空虚时并没有穷竭，越是拉动不止，产生的风就越多越大。就像人说话越多，越容易招致耗损与失败一样，老子希望人们能保持静虚，别胡乱拉动自然这只“风箱”。这似乎越来越不可能，满世界为了全球化进程，为了人类的穷奢极欲，把“风箱”拉得震天响，还嫌“风箱杆”太短，“风箱肚子”太小，都在拼命用科技的手段，提升着“风箱”的潜能，谁又能抑制住这种着了魔似的人类集体的疯狂“拉动”呢？老子讲：“知常曰明。不知常，妄作凶。”这个“常”指的就是自然永恒不变的规律，老子始终希望人们清醒认识自然的伟力。许多人说老子的“返璞归真”、“无欲”、“不为”观念是一种倒退，我们能放弃小汽车、电脑、手机，回到“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”时代吗？甚至回到老子所倡导的“小国寡民”时代吗我想读老子，在于认识“道”，也就是认识事物的本质，从而把握事物的运行规律，是远观一条长河的涌流，而不是近视一个浅滩、或一个深潭的短暂波动。一时的精彩，可能带来长久的黯淡，这就是老子讲给我们的辩证法。“见素抱朴，少私寡欲”，即使各种原因，让你不得不继续拉动欲望的“风箱”，读了老子，能保持一份清醒，一种省察，一点对自然的敬畏、后怕和歉疚。  

    在处理争与“不争”的关系上，《道德经》几乎通篇充满了“不争”的理念。“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”“夫唯不争，天下莫能与之争。”“天之道，不争而善胜。”“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”等等。在今天这个提倡竞争的社会，似乎老子过时落伍，然而，恰恰由于我们失去了对人类哲学思想的常态把握，而导致了过度竞争中各种“潘多拉魔盒”的无序和倾覆。战争是这样，经济发展是这样，以至于人的常态生活，也在无处不有的竞争中，变得不堪其累。老子说：“知足之足，常足矣。”“多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子还说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。”在五千言结束的时候，他说：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这是老子对历史无奈的规劝。社会如果没有竞争，可能成为一潭死水，然而过分竞争，必然搅动人性之恶。长此以往，为政，必贪大求洋，好大喜功；为人，必夸夸其谈，文过饰非。万事万物，一切都有由少到多的积累，老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们一夜之间就想直捣金字塔，成天下首富、文化大匠、政治巨星，根本不可能。  

    在认识“强”与“弱”的关系上，老子说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”老子要“大邦者下流”，不逞强好胜，处于“下流”，才能真正成为兼容并蓄的强国。“曲则全，枉则直，洼则盈……”老子对强大说了许多不利的话，他比喻说，人活着时柔弱，一死就坚挺，草木活着柔脆，一死就僵硬。“兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”国家、族群、团队是这样，个人又何尝不是这样呢？社会的浮躁冲动，个人主义盛行，短视与功利主义泛滥，都是一味要强惹的祸。老子一再讲“强梁者不得其死”，“大音希声，大象无形”，“直而不肆，光而不耀”，连古代帝王也称“孤、寡”，以示低贱。老子反复强调“柔弱胜刚强”，要“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其荣，守其辱”。老子认为水是最柔弱的，处万物之下，然而却无坚不摧，无所不至。这些哲学观点都是为了缓解社会纷争，平复生命激荡，让强者内敛，让弱者舒活。当今世界贫富悬殊，强弱分明。无论国家、民族，还是团队、个体，都在进一步加大着这种分界。强者欲望的无限扩大化，必然挤对更多人的生存空间，导致人际之间、族群之间、国家与国家之间的仇恨、纷争。强者如何改变穷奢极欲，转向怜悯、同情弱者，以“以德报怨”和“心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能”的襟怀来担当责任，当是一剂良药。构建和谐社会必须把过度膨胀的欲望限制在一定范围内，否则，和谐就只能是人类一种遥遥无期的愿景。  

    老子离我们太远，他所经历时代的社会，远没有我们今天复杂。但他热爱生命，反对瞎折腾，反对争强，反对战争，顺应自然，循序渐进的思想，今天仍非常适用。他的无为而治乃是大治！

   （孙传志，安康疗养院或市委巡察组，13909155039 ）