泰山挑夫，古已有之。宋朝诗人赵鼎臣《游山录》中言：“道中游人，尚班班往来，有陟者，有降者，有跣而进者，有负而趋者。”所谓“负而趋者”，即是挑夫，已有千年历史。

挑山工，即登山的挑夫。挑夫并不少见，黄山有之，华山有之，峨眉山亦有之，但自冯骥才先生的《挑山工》后，提起挑山工，恐怕大多数人想到的就只有泰山了。

泰山挑山工传承千年，已然成为泰山独特的文化符号。对大多数人而言，登泰山是为了一揽山川之美，感受“会当凌绝顶、一览众山小”的磅礴之气，但对挑山工来说，这里却是谋生计、讨生活的地方，他们的脚下沾有多少泥土，心中就沉淀了多少真情，一肩挑风雨，一肩担人生，他们早已与泰山融为一体，成为泰山精神的最好诠释。泰山东北麓的大津口乡沙岭村，是远近闻名的“挑山工村”，上世纪八九十年代，泰山八成以上的挑山工几乎都来自这个村，然而，随着泰山景区建设的逐步完善和货运索道的建成，成批的货物已经不再主要依赖挑山工，加之，挑山工体力要求高、工作环境苦、待遇不乐观，愿意从事这个职业的人越来越少，已经从鼎盛时期的两三百人，降至现在的不足10人，现在登泰山，已经很少再能碰见挑山工了。冯骥才先生时隔30余年，再次登访泰山，在寻访“最后一代挑山工”时也发出这样的感慨，“我心中有一种忧虑和苍凉感，这正是这些年来那种抢救中华文化常有的情感，竟然已经落到挑山工的身上。”

挑山工，这个伴随中国历史走过千年,饱览人情冷暖世事变迁，见证岁月荏苒沧海桑田的群体正在逐渐消失，这个泰山的文化符号在下一代人眼中也许只能在书本上追寻，然而，客观的审视历史，挑山工的消失，其实正是时代发展的必然。精密制造的高速发展，让一批批老工匠艺人越来越少，但传承敬业、精益、专注、创新的工匠精神却得以升华；沙地变林海、荒原成绿洲，让一代代塞罕坝人功成身退，但传承艰苦创业、甘于奉献、绿色发展的塞罕坝精神却得以永存。现代机械的高速发展，让挑山工这个特殊的群体正在逐渐消失,但传承勇挑重担、埋头苦干、永不懈怠、一往无前精神的一代代挑山工们，却用自己的拼搏与奋斗，让挑山工精神正在不断凝聚。

新时代的挑山工精神，是勇挑重担的担当。泰山海拔1545米，从山脚红门到主峰玉皇顶