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“守纪律、讲规矩”是习近平总书记在十八届中央纪委第五次全会上强调指出的，各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围，结合自己在开展“两学一做”教育活动中取得的感悟，来谈一谈“守纪律、讲规矩”中的“讲规矩”。
按道理，“守纪律、讲规矩”应该放在一起说，习主席将讲纪律放在前面，是因为这次讲话的对象，是广大的党员干部，对比纪律跟规矩，纪律是有特定范围的，它的约束力限于一定集体成员，例如党纪、军纪、警纪等等，而且要求比规矩严苛，触犯后的惩处也更为严格。
今天要讲的重点是“规矩”，因为规矩的覆盖面更广，每个生活在社会中的人，在有自我行为意识之后都会面对的一个概念：规矩。
古代儒家学派代表人物荀子提出的规矩，意为规则、尺度，有意思的是荀子是性恶论的代表人物，认为人性有恶，这里的人性指的是人的自然本性，其表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。人性有恶，并不单单指存天理灭人欲，而是对人性中不合理要求的一种预判，早在两千多年前，荀子就窥探出人类对欲望追求的不合理性--贪欲，这里的贪欲，不仅仅指的是对财物占有的愉悦，而是对个人欲望满足的不断渴求，买了个漂亮桌布，就想着换个匹配的桌子，闪亮的地板，大点的房子，年轻的女主人。
适度的欲望满足是人类文明不断进步的力量源泉，纵观三次工业革命，科技的突破和生产力的跨越式增长，都是建立在不断追求美好生活的基础之上的，而过度的人欲，则导致对生存环境这一发展的根本造成不可逆的破坏，每个小时都会有一种物种灭绝，世界上所有的核武器加在一起可以灭绝人类10次，所以，人类对环境的保护意识越来越强，核不扩散条约的缔结，都是人类对欲望的一种自我约束，这种约束并不是现在才有的，而是人类社会在发展和进化过程中对一些基本规律的总结和积淀，也就是我们现在所说的“规矩”。
讲规矩，是出于我们自身的需要，我们把这种需要分为四层，第一层是生存的需要，第二层是自身安全的需要，第三层是社会运转的效率需要，第四层是对更文明社会追求的需要。
先来说说第一层，生存的需要
人类在远古时期与其他动物并无二样，在生存与种族的延续上艰苦挣扎，生存依靠本能，丛林法则，弱肉强食，强者从弱者手里直接抢夺生存资源，优先保证自己的生命延续。
但从人类社会建立秩序以后，这种直接的抢夺的行为就被人类制定的规矩严格限制了。虽然竞争仍然是社会发展的主旋律，但竞争是被逐渐限制在侵犯别人正当权益之外的，并不是因为人有多高尚，而是因为正在进化的人类发现弱肉强食型的竞争并不能给族群带来更大化的利益，既然通过制定规则、遵守规则就能在有限的资源中保证社会的稳定运行，那么血腥残暴的丛林法则，则显得过时和效率低下。
一次世界大战爆发时间为1914年，二次世界大战1939年，间隔25年，最后一次世界大战距离我们已有70多年，战争期限没有随着运输、资讯技术的迅猛发展而缩短时间，反而大大拉长，即便是美苏冷战期间，剑拔弩张，核武器相向，却没人敢开第一枪，并不是竞争消失了，也不是美苏两国相看两不厌了，而是人类更聪明了，知道讲规矩的成本更低，美苏在1968年坐下来缔结了《核不扩散条约》，既是对自己核实力的一种保护，也大概是看到了双方恶性核竞赛的最终结果只能是把人类拖入灭亡的深渊。所以说，讲规矩，是人类为了避免内耗，更好地生存和延续的一种自我需要。
第二层，讲规矩是自身安全的需要
1858年，美国纽约市的人口爆炸型增长，导致市场上的牛奶供不应求，每天原奶的产量是10万升，而实际销量是13万升，怎么多出来的3万升？是因为部分原奶混入了不合格的吃了酿酒厂下脚料奶牛产出的泔水奶，这种泔水奶污浊