《大学》言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”此乃《大学》中的一段话，反复强调的是个人的道德修养。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大学》的八条目，八条目的中心环节是修身养性，将个人修养达到完善的地步，是培养人的最高要求，只有这样才能“齐家”“治国”“平天下”。

　　　管理好国家之事就象管理家庭和家族的道理是一样的，之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能端正，心有恐惧就不能端正，心有喜好就不能端正，心有忧虑就不能端正，心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看，却什么也看不见，虽然在听，却什么也没听进去，所以修养自身的品行必须先端正自己的心思。因为每个人对于自己亲爱的人会有所偏爱，对自己所厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有所偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有所偏见，因些，很少有人看到自己喜爱某人又看到那个人的缺点，厌恶某人又会看到那个人的优点。这就是不修养自身就不能管理好家庭和工作关系一样的道理。

　　　尧舜用仁爱统治天下，百姓就会跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，百姓就会跟着凶暴；若要服众，一要品德高尚，二要言行一致，自己首先做到，然后再要求别人做到；所以治理国家必须先管理好自己的