敬乐其业 理想生态　　

           ——正风肃纪之思想篇　　

“敬乐其业，理想生态”即敬业乐群于自己的团队，就是理想的生活状态”。我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼自然是“敬”字和“乐”字，但前提是必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明，可见有业之必要，业者须珍惜！　　

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”；又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲的，唯独对于这两种人摇头叹气说：“难！难！”。可见“无业之民，厌业之人”虽圣贤碰着也无计可施。唐朝名僧百丈禅师，常用一句格言教训弟子说：“一日不做事，一日不吃饭”。他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生替他代劳，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实对自己不客气，当天便绝不肯吃饭。　　

我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人是寄生的蛀虫，是掠夺的盗贼，是摒弃的对象。今日所讲，就是告诉大家：对自己现有的职业应采何种态度为好？　　

第一要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变的不实用了。惟有朱子解释得最好，他说：“主一无适便是敬。”用白话文讲就是说：做一件事时，精神集中，心无旁骛，这就是敬。“业”有什么可敬的呢？为什么该敬呢？因为从哲学角度讲，人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特制用来充当消化面包的机器，自然应该因人而异、与时偕行、与时俱进认定一件事去做，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高低之分；事的性质，从学理上解剖起来，并没有贵贱之分。只要人民信任让咱当总统，咱就实实在在把总统当作一件正经事来做；只要组织需要让咱拉黄包车，咱就实实在在把拉车当作一件正经事来做。这便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。总之，人生在世