做一个有道德的人　　

一位哲人曾经这样说过，“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都应该有一个高尚的信仰——良好的道德。一个人没有知识文化，可以用良好的道德修养来弥补，但是如果没有良好的道德修养，知识却是无法弥补其人品缺失的。我国四书之一的《大学》中，有一段：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为齐家、治国、平天下的人，必须先修其身、正其心、诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到了“诚”字上。可见，古人非常看重一个人的德性修养，懂得做一个有道德的人要成就大业必须从明礼诚信做起。　　

2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提出了公民道德建设的基本方针。我们即将迎来全国第8个公民道德建设日。公民基本道德规范即所谓的五句话、二十个字中，“爱国”、“守法”、“诚信”、“团结”、“友善”、“勤俭”、“自强”、“敬业”、“奉献”这些规范是最经常用的，唯独“明礼”是一个创新的规范，“明礼诚信”无疑占有及其重要的地位。在以往的文献记载和日常使用中，很少把“明礼”作为正式的道德规范来使用的。　　

仔细掂量，“明礼”作为创新的规范提出来，既是很有传统意义的，又具有现实的针对性。《礼记》对“礼”有一个解释：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”(《礼记·礼器》)说明古人早就把“忠信”视为“礼”的本质。“诚”于内而“礼”于外，不“诚”，则无“礼”；无“礼”，则不“诚”。我们确实应从这样的辩证关系中来把握“明礼”与“诚信”的内在联系。　　

中国素以“礼仪之邦”、“文明古国”著称于世。中华民族自古以来就是一个明礼、诚实、守信的民族。在浩瀚的中国文字记录中，有关的记载和典故不胜枚举。在古代，“贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉”，“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，“明礼”见于文字记载的点点滴滴。“童叟无欺”这个商家