摘要：近代以来，群众歌咏在中国轰轰烈烈地发展，并在不同时期成为社会变革中不可忽视的重要精神力量。文章从纵向角度论述了群众歌咏这一音乐形式在不同历史时期产生的社会作用，以及从横向角度论述了数次群众歌咏之间的内在联系。
 
    关键词：群众歌咏；音乐教育功能
 
    音乐的教育功能早在二千多年前就为儒家鼻祖孔子所重视，他认为音乐具有“成人”与“为邦”的教育作用。“成人”即通过音乐去塑造人、感化人，使人去恶从善，建立起崇高的品格，达到“成人”的目的；“为邦”则通过音乐为政治服务，把音乐用于国家社会的建设上，对社会民众进行改造，即所谓“以乐治国”、“移风易俗”。这是孔子追求的音乐最高理想，也是他认为乐的最高价值所在。
 
    中国儒家音乐思想中主张音乐与社会的结合，音乐为社会服务的思想在不同时代以旧瓶装新酒的形式不断重复实践着。近代，随着学堂乐歌的出现，群众集体歌咏的这一音乐形式成为音乐服务于社会的最好载体，并一直伴随中国革命不同时期，成为支持革命和社会主义建设的重要精神力量。尽管群众歌咏音乐形式是舶来品，最早起源于欧洲的宗教合唱，但这种在18世纪资产阶级革命运动中发挥了巨大作用的集体歌唱形式自20世纪初传入中国以后，就与中国传统的音乐教育思想中的以乐治国的思想不谋而合。孔子为正民风，提倡的是大雅之“古乐”，学堂乐歌为振民魂，推行的是铿锵之“西乐”，两者都通过“乐”来对民众进行教育启发。如果说儒家强调“以乐治国”的思想，那么学堂乐歌和抗日群众歌咏则是则是直接“以乐救国”的行动了。因此，群众歌咏的巨大社会教育功能与中国儒家传统中强调音乐为政治服务的思想本质是相合的，这也是为什么群众歌咏至近代在中国落户以来，一直长盛不衰，并在中国社会各个时期起到重要作用的原因。
 
    一、各历史时期的群众歌咏
 
    从中国近代学堂乐歌的集体歌唱开始至21世纪的今天，群众歌咏走过了以下阶段：一是群众歌咏的孕育期——学堂乐歌时代；二是抗日战争时期——抗日群众歌咏运动；三是社会主义初步建设时期——社会主义歌咏运动；四是文化大革命时期——政治运动歌咏运动；五是20世纪末21世纪初中国社会主义深化改革时期——社会转型时期群众歌咏活动。
 
    不同时期的群众歌咏在中国社会不同时代里演绎着不同的社会教育功能。
 
    第一阶段学堂乐歌时期，以音乐进行思想启蒙的阶段，孕育了中国的群众歌咏，乐歌成为近代先贤们在历尝政治、经济、军事等数种救国策略之后，找到的最有效的富国强兵之道。从音乐的教育功能中，近代先贤们看到了救国必先救人，只有把人们的思想从封建的桎梏当中解放出来，才能得以真正救国。所以当近代先贤们寻遍了许多救国的策略但所获甚微之后，便把目光投向了音乐教育领地，将铿锵有力的西曲引进中国，梁启超在《饮冰室诗话》中讲到了西乐的作用时说：“……西乐之为用也，常能鼓吹国民进取之思想，而又造国民合同一致之志意……”。西曲风格的学堂乐歌就此成为20世纪初开启民智的一把钥匙。乐歌中的集体歌唱唤醒了20世纪初昏睡的民众，铿锵有力的军歌和队列歌曲的集体歌唱，极大地激发了青年一代的爱国热情。通过学堂乐歌这种短小而铿锵有力的新式音乐风格对国民进行符合时代需要的“成人”教育，使国民意识得以迅速觉醒，为“为邦”即中华日后的崛起做了思想的铺垫。
 
    第二阶段抗日群众歌咏时期，它是音乐“为邦”功能的具体体现。在这个特定的战争年代里，群众歌咏彰显了音乐强大的社会教育功能，成为抗日精神强有力的传播者，与抗日战场上的炮火具有同样的威力。抗日的歌咏燃起了全民同仇敌忾，一致抗日的热情与决心。通过歌声，抗日救国的思想传播到城市乡村的每一个角落，把全国各地民众的思想都统一到救国图存的危难关头，发挥了群众积极支持抗日，参与抗日的作用。全民的抗日歌咏与战场上的抗战轰轰烈烈地同步行进，极大地鼓舞了人民的抗日斗志。正是这样一种最富于激情、最强烈作用于人情绪领域的群众歌咏掀起了全民抗战的热潮。抗日歌咏成为抗日的精神武器，为抗战的胜利立下了汗马功劳。
 
    第三阶段社会主义建设歌咏时期。这一时期，群众歌咏由鼓舞人民坚持抗日的斗志转变为对社会主义新生活的由衷赞美和对建设新社会的热情讴歌中。它同样是“为邦”思想的再发展，用歌声引导着人民多快好省地建设社会主义。在一浪接一浪的建设高潮中，音乐作为一种精神的催化剂，鼓动着人们排除万难，建设美好家园。与抗日歌咏中保家卫国的单旋律相比，社会主义歌咏的歌唱题材更为广泛，既有表达社会主义建设的豪迈之声，又有表达人们内心对追求美好生活的甜美细腻之情，尽管这种歌咏现象出现的时