一 地方志的继承

编修地方志是我国千百年来最优秀的文化传统之一。自春秋战国以来，历朝历代的统治阶级都十分重视地方志的编修，在编修时间的跨度上，统治者奉行的是“六十年一大修，三十年一小修”。从古至今，志不绝修。每次编修，皇帝均要下诏书，“奉天承应，皇帝诏曰……”责成所统辖的郡、县编修地方志，并设立专门机构，配给专门经费，选配当地德高望重的“鸿儒名宿”编修地方志。并明确规定“实行行政首长负责制”，地方志的编修，是一个县级行政首长最为重要的工作之一，封建社会中，一县之长（县令）在其任内主要是三件大事，即“办案、督粮、修志”，统治阶级流行一种说法，即“修志不修衙”，这怎么解释呢？因为封建社会的官吏，往往是三年一换，铁打的衙门，流水的官，如果说新县令到任，只忙于将旧衙署修茸一新，这得花费很多银子，投许多工时，等衙署修茸好了，自己的任期亦快满了，即将离任，或往上升迁，或致仕还乡。而往上升迁的希望，致为渺茫，必须是政声卓著，或须上下其手，钻营活动。而致仕还乡的则占大多数。而主持编修一部志书，既可为地方做了一件大好事，将当地的优秀文献保存下来，又可使自己美名流传。再者，修志一事又是上峰明令规定的硬任务，不可稍事懈怠。基于这种景况，县令们对编修地方志绝大多是十分重视的。在封建社会，编修地方志采取的是，县令亲自主持修志，县令对上一级——郡或道、州等负责，郡或道、州对督、抚负责，督、抚又对最高统治者——皇帝负责。这样一套由上至下，又由下至上的管理运行机制甚为严密，倘若其中有谁对修志一事敷衍搪塞或拖延懈怠，办事不力，那么将受到弹劾、朝参。正因为千百年来，无论改朝换代，移元改步，新旧统治阶级从皇帝到县令都非常重视编修地方志，因而保留大量优秀的地方文献，据有关史料载，迄今为止，我们现在所保留下来的正规地方志书有八九千种之多。这是一笔巨大而宝贵的地方文献，这些文献中虽然鱼龙混杂、泥沙俱下，精华与糟粕互见。但绝大部分还是真实地记录了当地当时的基本情况，这包括山川、地理、政治、经济、人文等等的真实概貌，这对后人研究借鉴过去的功过得失不无裨益，常言道：“治天下者，以史为鉴；治郡国者，以志为鉴”。另外，由于古代前贤的修志者，绝大多数是一些“才高八斗，学富五车”的当地名宿，他们的道德文章，受人尊崇，他们均有较好的“志德”，较高的文化素养，他们留下的著述如地方志等，一般都不会很差，我们在学习、继承他们的遗著时，只要本着科学、客观、公正的态度，“取其精华，弃其糟粕”，那么，我们一定会受益匪浅。再者，如上所述，古代编修地方志，由于各级统治者均非常重视，上上下下，层层叠叠形成了一个完整而严密的体系和管理机制，致使编修地方志能够较为顺畅地进行，亦才给后人留下这样多的志书，其数量真是汗牛充栋、蔚为大观。鉴于此，我们对于这样的重视程度，这样的管理运行机制，以确保志书的畅达编修，克期完成等等，我们是否值得反思、深究、继承？回答当然是肯定的。笔者以为，这样重视的程度及其所运行的管理机制等，是很值得我们去大力加以继承和发扬的。
古代前贤的修志者，他们一般都有较高的道德风尚，有满腹的经纶、宏富的学识，这与他们严谨做学问的态度密不可分，他们自幼就在塾师严格的指导下，苦读、苦记、苦写，一生读书多，记诵广，可谓“皓首穷经”，这样做学问苦钻、苦学的风尚，难道不值得我们一个年轻学子去学习去继承发扬吗？回答亦当然是肯定的。我们正年轻，学识和见识还很有限，而我们现在正承担的第二轮编修地方志的任务还很繁重，我们现有的这点见识、学识及视野还差得很，那么，我们为要编修出一部具有真正意义上的“存史、资政、教化”的社会主义新方志，就必须抓紧春光不放松，刻苦努力学习，不断充电，完善自己的知识结构。特别是要学习、