儒家文化在现代企业管理中的应用分析
目前,中国社会资本已处于极度破坏之中,现代管理若没有一个和谐的外部环境,就会管理效率低下。在此情况下,挖掘儒家文化中关于构建社会资本的理论资源,发扬中国传统管理思想中关于善治的人本精神,对于解决现代管理中频频出现的一些问题显得十分必要。而做到这一点,就必须充分认识到现代管理、儒家文化、社会资本这三者之间的内在联系及相互影响的关系,从而纠枉校过,发扬优势。
我国正处在社会转型期,各种矛盾层出不穷:有社会的,如工人下岗失业问题、农村“三农”问题;有生态的,如水资源短缺问题、土地沙漠化问题;有体制的,如政策法规不健全问题、机关结构不合理问题等。所有这些问题,对于中华民族世纪目标的实现,都将产生极大的负面影响。而要想真正彻底解决,归根到底要靠人的作用的充分发挥。现代管理,正是确保我们解决问题的重要保障。值得注意的是,虽然现代管理在一定范围内和某些具体目标上实现了效益的最大化,但其潜在的问题也逐渐暴露出来。由于其理论基础很大一部分源自西方社会的近、现代管理实践,难免与我国社会实际状况有些不符,难以使管理行为成为包括管理者和管理对象的共同自觉需要。就东西方两个文明实体而言,东方文明和西方文明一直是两个平行发展的概念,同样是人类历史上的伟大创举,只是两者关注的侧重点不同。东方传统文明首要关注人类社会的和谐稳定与群体延续,而西方文明则更关注个人自由与物质的使用与发明。每个民族有不同的历史文化并深受其影响,单靠以西方经验为主的现代管理不可能解决我们全部的社会难题,所以在追求成功的过程中我们不能割裂自己的历史传统资源。我们应该给现代管理理论以创新发展,使其符合我国国情,具有中国特色。
一、提高管理效率要依赖社会资本
一个国家、民族的繁荣、昌盛,是以高效管理前提下所有个体综合素质的普遍提升为体现的,而不仅仅是某个集团或几个城市所属人员的“先知先觉”。依现行社会“利益至上”为主要特征的价值判断标准,一枝或几枝独秀的局面不仅不会使人们“见贤思齐”,反而会诱发劣势群体的怨天尤人、自暴自弃等不良心理行为,甚至可能由此衍化为报复社会的黑暗心理。这种现象不但危害巨大而且极具传播性,类似问题在我国已累有发生。我们应该反问,在一切都以经济利益为价值尺度的今天,我们是否忽略了真正应该关注的中国现代管理基础——社会资本的营造与传承。
社会资本,是指一个共同体内的行为主体在长期交往、合作、互动过程中形成的一系列认同关系的网络,这些网络传承了共同体的普遍精神、思想意识和组织方式,它包括信任、规范、网络三个方面。具体就中国而言,社会资本应该是指在当前市场经济条件下,人民群众、社会集团、国家政府等行为主体在长期的互动过程中形成的协调、合作、共荣共辱的价值理念而非唯利益至上的思想意识。当前许多学者都赞同我国社会资本已经处于极度破坏和亏损之中,导致中国社会面临重重危机:社会信任下降、政府权威遭到质疑、人与人之间关系淡漠。这些问题无一例外地说明如果没有高密度的社会资本环境,我们的现代管理很大程度上都只能是“头痛医头、脚痛医脚”的止痛剂,而无法成为标本兼治的济世良方。只有当人们在普遍精神、思想意识和组织方式等方面达成普遍信任与共同规范,并以网络形态加以巩固和发展,现代管理教育才能有一个被人们从心底认同的周边大氛围,现代管理才能称得上效率与质量。
二、中国的儒家文化中关于构建社会资本的重大理论资源
中国的传统儒家文化,其历史价值就在于它的理论体系对解决一些社会问题的贡献。其方法论是从社会个体内在心性的修养出发,让个体扮演好自己在社会中担任的角色,把社会个体作为在社会群体系统中担任一定社会功能的一个部分或一个要素,然后层
我国正处在社会转型期,各种矛盾层出不穷:有社会的,如工人下岗失业问题、农村“三农”问题;有生态的,如水资源短缺问题、土地沙漠化问题;有体制的,如政策法规不健全问题、机关结构不合理问题等。所有这些问题,对于中华民族世纪目标的实现,都将产生极大的负面影响。而要想真正彻底解决,归根到底要靠人的作用的充分发挥。现代管理,正是确保我们解决问题的重要保障。值得注意的是,虽然现代管理在一定范围内和某些具体目标上实现了效益的最大化,但其潜在的问题也逐渐暴露出来。由于其理论基础很大一部分源自西方社会的近、现代管理实践,难免与我国社会实际状况有些不符,难以使管理行为成为包括管理者和管理对象的共同自觉需要。就东西方两个文明实体而言,东方文明和西方文明一直是两个平行发展的概念,同样是人类历史上的伟大创举,只是两者关注的侧重点不同。东方传统文明首要关注人类社会的和谐稳定与群体延续,而西方文明则更关注个人自由与物质的使用与发明。每个民族有不同的历史文化并深受其影响,单靠以西方经验为主的现代管理不可能解决我们全部的社会难题,所以在追求成功的过程中我们不能割裂自己的历史传统资源。我们应该给现代管理理论以创新发展,使其符合我国国情,具有中国特色。
一、提高管理效率要依赖社会资本
一个国家、民族的繁荣、昌盛,是以高效管理前提下所有个体综合素质的普遍提升为体现的,而不仅仅是某个集团或几个城市所属人员的“先知先觉”。依现行社会“利益至上”为主要特征的价值判断标准,一枝或几枝独秀的局面不仅不会使人们“见贤思齐”,反而会诱发劣势群体的怨天尤人、自暴自弃等不良心理行为,甚至可能由此衍化为报复社会的黑暗心理。这种现象不但危害巨大而且极具传播性,类似问题在我国已累有发生。我们应该反问,在一切都以经济利益为价值尺度的今天,我们是否忽略了真正应该关注的中国现代管理基础——社会资本的营造与传承。
社会资本,是指一个共同体内的行为主体在长期交往、合作、互动过程中形成的一系列认同关系的网络,这些网络传承了共同体的普遍精神、思想意识和组织方式,它包括信任、规范、网络三个方面。具体就中国而言,社会资本应该是指在当前市场经济条件下,人民群众、社会集团、国家政府等行为主体在长期的互动过程中形成的协调、合作、共荣共辱的价值理念而非唯利益至上的思想意识。当前许多学者都赞同我国社会资本已经处于极度破坏和亏损之中,导致中国社会面临重重危机:社会信任下降、政府权威遭到质疑、人与人之间关系淡漠。这些问题无一例外地说明如果没有高密度的社会资本环境,我们的现代管理很大程度上都只能是“头痛医头、脚痛医脚”的止痛剂,而无法成为标本兼治的济世良方。只有当人们在普遍精神、思想意识和组织方式等方面达成普遍信任与共同规范,并以网络形态加以巩固和发展,现代管理教育才能有一个被人们从心底认同的周边大氛围,现代管理才能称得上效率与质量。
二、中国的儒家文化中关于构建社会资本的重大理论资源
中国的传统儒家文化,其历史价值就在于它的理论体系对解决一些社会问题的贡献。其方法论是从社会个体内在心性的修养出发,让个体扮演好自己在社会中担任的角色,把社会个体作为在社会群体系统中担任一定社会功能的一个部分或一个要素,然后层
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本文2010-05-12 11:20:10发表“理论文章”栏目。
本文链接:https://www.wenmi123.com/article/165456.html
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